EVOLUCIÓN DE PRAKRITI:
De acuerdo con Ayurveda, cada persona es única, no solo por temas de peso y talla, fisiológica y psicológicamente nuestras características son diferentes.
Esto es porque tenemos predominantes unos panchamahabhuta, (5 elementos), dohas o tridoshas en el momento de nacimiento que deciden nuestra constitución.
Una vez esta constitución está fija, se queda permanente en cada individuo, cada tejido, cada órgano y cada sistema del cuerpo irán marcados por su elemento y dosha correspondientes, y funcionarán de acuerdo a ellos.
Si no se conoce y se toma cuidado de esto, al final podemos enfermar, esto sucede por Prakriti o por constitución.
Entonces, según lo expuesto cada individuo necesitará unos alimentos, bebidas y forma de comportarse para mantenerse san@.
Y la ciencia de Ayurveda lo que nos quiere es ayudar a comprender qué es lo que nos hace bien y lo que no en el plano alimenticio.
Por eso las personas que estudian Ayurveda deben comprender my bien Prakriti/constitución de cada paciente, para poder darle el mejor consejo.
QUÉ ES PRAKRITI?
En el mundo podemos observar las diferencias de cada persona: A unos les gusta el chilli, comidas picantes, a otros les encanta el azúcar; algunas personas prefieren el verano, otras el invierno; unos prefieren grandes cantidades de comida, otros quieren porciones pequeñas…
Todo esto muestra que cada uno tenemos nuestros gustos, y estas manifestaciones individuales son dadas por Prakriti, que significa la naturaleza individual.
DEFINITION DE PRAKRITI:
Las características que predominan tanto de forma cuantitativa como cualitativa desde el ncimiento a la muerte son Prakriti.
El dosha que predomina en el tiempo de la unión de los gametos masculino y femenino forma la PRAKRITI.
Entonces, si en el tiempo de nacimiento el dosha Vata predomina cuantitativa y cualitativamente en comparación con Pitta y Kapha, se podría decir que el individuo tiene su Prakriti en VATA.
De esta manera el doshs Vata afectará a la anatomía, fisiología, psicología y sistema inmunológico de la persona. Entonces se trabaja con esa persona teniendo en cuenta las propiedades y las funciones de Vata.
OTROS FACTORES RESPONSABLES DE PRAKRITI:
Naturaleza de la estación del año.
Condiciones dentro del útero.
Lo que comió la mamá durante el embarazo.
Cualquier hábito que cogió o dejó durante el embarazo.
IMPORTANCIA DE TENER CONOCIMIENTO DE PRAKRITI:
Cada persona necesita unos requisitos nutricionales, incluso si dos personas miden y pesan lo mismo, sus necesidades pueden no parecerse en nada.
Por lo tanto es claro que la tolerancia al alimento, bebida y ambiente no puede ser decidida exclusivamente por un estudio analítico de los tejidos del cuerpo. Depende de la constitución, entendida por Prakriti, de cada persona. Y así se podrán elegir bien las comidas, bebidas, actividades, ejercicios, trabajo, relaciones….
Por ejemplo, las personas Vata tiene la cualidad del frio, ligereza, aspereza y sequedad, por lo tanto estas personas necesitan comida caliente, y con aceite o con sustancia, comidas agridulces y saladas, de lo contrario la tendecia será a que Vata se agrande y de lugar a las enfermedades propias de Vata.
Por lo tanto para mantenernos sanos, debemos conocer nuestra constitución. Y además escoger unos ejercicios, un comportamiento, unas relaciones y un tipo de trabajo, y estilo de vida en general, que se adecue con nuestro dosha predominante, porque de lo contrario también seremos conducidos a padecer enfermedades.
Si tratamos a alguien con total conocimiento de su Prakriti podremos asesorarle con las mejores hierbas, dietas, ejercicios para prevenir la enfermedad y ser más longev@s.
CLASIFICACIÓN DE PRAKRITI Y TEST DE LOS DOSHAS:
VATA PRAKRITI: bueno.
PITTA PRAKRITI: mejor.
KAPHA PRAKRITI: el mejor.
Uno solo siempre es mejor.
PITTA-KAPHAJA: malo.
VATA –KAPHAJA: peor.
VATA-PITTAJA: el peor.
Cuando hay dualidad es malo.
TRIDOSHAJ PRAKRITI: es el mejor pero muy raro de encontrar.
CARACTERISTICAS PREDOMINANTES DE VATAJA PRAKRITI:
Atributos y manifestaciones de Vata:
Seco y duro: Demacrada, pueden tener tendencia al enanismo, la voz ronca y como obstruida, con problemas para dormir y/o con facilidad para mantenerse despiertos.
Ligereza: ligeros e inconsistentes en las acciones, alimentación y habla.
Movilidad: inestabilidad en sus juntas, ojos, labios, cabeza, hombros, manos y rodillas.
Abundancia: Rápidos al iniciar acciones, también en irritarse o expresar miedo, fáciles para decir y cambiar lo que les gusta y disgusta, y fáciles para comprender pero también para olvidar las cosas.
Frialdad: intolerancia al frio o cosas frías. Se pueden resfriar rápido, tener temblores y el cuerpo rígido.
Aspereza: Tendencia a tener el pelo, las uñas, los dientes y la piel de todo el cuerpo, incluida la cara, áspero.
Sin líquido: significa que no hay líquido en las juntas de los huesos, entre los órganos y miembros del cuerpo. Provocando ese sonido como de crujir cuando se trabajan esas zonas de unión.
Las personas que tienen el tipo de constitución Vataja, tienden a tener menos energía, menos fuerza vital, menos capacidad de procreación y menos recursos para afrontar la vida.
Atributos y manifestaciones de Pitta:
Calor: Intolerancia a las comidas/bebidas calientes, sienten mucha hambre y sed, tendencia a tener vello corporal o facial, manchas en la piel, pecas, puntos negros, aparición temprana de arrugas, tendencia a tener muy pronto canas o quedarse calvo.
Afilado: lo entendemos “demostración de…”, fuerza física, sistema digestivo fuerte, posibilidad de ingerir comida y bebida en grandes cantidades, con tendencia a ser glotones.
Liquidos: Blando y flojo, en las juntas y músculos. Tendencia a orinar mucho y a sudar, especialmente en la cara.
Olor fuerte: olores desagradables en las axilas, cabeza, boca y cuerpo en general.
Amargura: Insuficiencia de semen, deseo sexual y de procreación.
La personas con Pitta tienen una constitución con fuerza moderada, con moderada energía vital, con un conocimiento espiritual y material de la salud moderado y con recursos moderados para afrontar la vida.
Atributos y manifestaciones de Kappha:
Untuoso: órganos, piel y pelo grasos.
delicado: órganos, piel y pelo suaves.
Dulce: Abundante cantidad de semen, deseo sexual y de procreación grandes.
Suave: tiernos, con una complexión clara.
Firmeza: firmes, compactros y estables en su cuerpo.
Densidad: todos los órganos están nutridos.
Lentitud: lentos en acciones, movimiento e ingesta de comida y bebida.
Estables: Muy tranquilos en iniciar actividades, a la hora de irritarse o de manifestar cualquier emoción.
Pesados: de pisada fuerte, plantados en la Tierra.
Frío: no sienten la llamada del hambre o la sed, ni sudan mucho, ni sienten mucho el calor.
Claridad: felicidad en su mirada, ven su expresión y en su tono de voz.
La persona Kapha tiene una excelente fuerza vital, salud, rebosa paz, y tiende a ser longeva.
Constitución dual:
SAMSANSARGAT SAMSRASHT LAKCHANAH!
Las personas que tiene su constitución dominada por dos doshas tienen las características combinadas de estos dos elementos.
SAMA DOSHAJA CONSTITUCIÓN:
SARVGUN SAM –UDITASTU SAMDHATVAH!
Las personas que tienen todos los doshas en estado de equilibrio poseen todas las buenas cualidades de los 3 tipos.
Algunas características más de Vata, Pitta y Kapha en las personas:
Persona Vata:
Rechinan los dientes al dormir, uñas duras, tienen poca paciencia, son inestables en sus amistades, desagradecidos y duros al comunicar.
Especialmente en las manos y piernas se pueden ver las venas y vasos sanguíneos. Muy habladores, incoherentes en sus hábitos. Camina deprisa, ambiciosos, ojos que se mueven mucho, una mente muy inquieta. Tiene muy pocos amigos e incapaz de acumular dinero.
Persona Pitta:
Transpiran mucho y suelen oler muy fuerte. Sus miembros tienen poca estabilidad en sus juntas y suelen tener un color amarillento o cobrizo en sus manos, labios, paladar, lengua, palmas de las manos y plantas de los pies.
Suelen ser muy atractivos, pero con predisposición a quedarse calvos, tener arrugas y tener el pelo gris.
Come mucho, le irrita la temperatura caliente y se enfria muy rápido.
Es inteligente, tiee buena memoria y le gusta dominar en las conversaciones, es vigoroso e irresistible en una batalla. No tiene miedo y protege a los más débiles.
Suelen sufrir del estómago y de úlceras.
Persona Kapha:
Su complexión es como una espada pulida.
Suelen ser guapos. Le gusta lo dulce, agradecido ,valiente, generoso y fuerte. Su voz es musical y fuerte como el rugido de un león. Sus ojos son blancos en el fondo con un tono rojizo en las esquinas. Sus miembros son proporcionados, simétricos.
Capaces de soportar el dolor, el stress, y respetan a sus superiores. Poseen mucha fe para creer en textos religiosos, suelen no cambiar de amigos. Es fiel a sus palabras y sigue fielmente su moral.
TEORIA DE LA TRIGUNA:
Esto nos da un marco de personalidad tridimensional para ayudar a comprender como se crea la personalidad del individuo.
La triguna está compuesta por: Sattva, Rajas y Tamas.
La persona con SATTVA GUNA:
Sattva se refiere a la pureza que habita dentro de tod@s, es cualidad positiva y espiritual que cuando es la que domina, la tendencia natural del individuo es la de ser amable y cuidadoso. Esa sería la personalidad Sáttvica, la que tiene control, mente meditativa y fuerte, respeta a sus maestros y actúa desde la no violencia. Cuanto más sáttvica es tu naturaleza, más encaminado estás a actuar desde la compasión, el amor, la bondad, y normalmente la salud y la felicidad están adheridas a ti.
Persona con RAJAS GUNA:
Las personas que se rigen por la guna Rajas son personas con deseos e intereses personales, con apegos, que encuentran difícil saber lo que está bien y lo que está mal.
Rajas Guna estará equilibrado si: eres entusiasta, si eres comprometido con tu trabajo, si estás centrado.
Rajas tb es la pasión, digamos que es el punto medio entre Sattva y Tamas. Se encarga de crear motivación, creatividad para inspirar el cambio, el movimiento y las acciones correctas.
Ahora, si la guna Rajas está desequilibrada predominará la ansiedad, la agitación.
Existen remedios naturales para reducir el exceso de Rajas.
La persona con TAMAS GUNA:
Tamas significa oscuridad, lo que se refiere a al estado psicológico de ilusión, negatividad, ignorancia e inactividad. Cuando Tamas predomina la personalidad es cínica, egoísta y despectiva.
Ahora si Tamas está equilibrado se equilibra el tiempo de sueño, la dieta se vuelve rica, se mira por los demás y se les ayuda.
Pero si Tamas está en desequilibrio la persona es materialista, mide la felicidad por momentos efímeros, es posesiva y siente deseos de herir a los demás.
RELACIÓN TRIGUNA/DOSHAS:
Sattva --------Pitta------- Fuego , luz , conocimiento.
Rajas ---------Vatta------Movilidad, estimulación.
Tamas---------Kapha-----Estabilidad, inercia.
CiCLO DE MOVIMIENTO DE LA TRIDOSHA:
La tridosha tiene un ciclo de constante movimiento que depende de la edad, del día, de la noche, la estación, la digestión. Y a este incremento o decrimento de flujo de doshas, se le denomina el ciclo de movimiento de la trdosha.
EDAD:
En la niñez las propiedades de Kpah,(crecimiento), son las predominantes, en la edad adulta Pitta es la que domina y en la edad de la madurez y vejez Vatta es la se encarga.
CICLO ENTRE EL DIA Y LA NOCHE:
Día: de las 6am hasta las 10am: Kapha
De las 10am hasta las 2pm: Pitta.
De las 2pm hasta las 6pm: Vatta.
De las 6pm hasta las 10pm: Kapha.
De las 10pm hasta las 2am: Pitta.
De las 2am hasta las 6am: Vatta.
DIGESTIÓN:
Justo después de comer la energía que predomina es Kapha, por eso el cuerpo está pesado y aletargado. Depués de una hora y media, las secreciones, los jugos y las enzimas de Pitta comienzan a trabajar, y la persona empieza a tener sed y a sentir un poco de calor. Después de otra hora y media los movimientos ya son más fáciles, por lo que la fase predominante es Vatta.
El especialista de Ayurveda debe conocer y utilizar estos ciclos en beneficio del paciente. Por ejemplo, Vaman, que es el vómito terapeútico se debe producir sobre las 7am, que es cuando Kapha está predominante.
NOTAS IMPORTANTES:
Vamos a ver los 20 atributos de las gunas o las primeras cualidades sde la Naturaleza, las cuales son 10 pares de opuestos. El yiny yung de todas las fuerzas de la naturaleza.
Son las propiedades básicas de todos los objetos de las naturaleza, tanto los materiales como mentales.
ANALISIS DE LOS 20 ATRIBUTOS:
Frio/Calor:
El calor se refieres al fuego y a Pitta, (bilis). El calor sube a Pitta y reduce a Kapha y Vatta. Mientras que el frio reduce a Pitta e incrementa a Vatta y Kapha.
Mojado/Seco:
Se refiere a Kapha y al agua. Entonces sube a Kapha, reduce a Vatta y sube un poquito a Pitta. Todos los elementos por encima del agua tienden a ser secos, pero la Tierra es capaz de contener el agua, mientras que el fuego y el aire os e evaporan o se dispersan.en cambio el ether es un gas líquido, denso y untuoso.
Seco es todo lo contrario.
Pesado/ligero:
Se refiere a la Tierra y al Agua, así que incrementa Kapha y reduce considerablemente Vatta, y mederadamente Pitta; en cambio lo ligero se refiere al fuego, el aire y el ether, y sube considerablemente Vatta, de forma moderada Pitta y reduce Kapha.
Grueso-grande/sutil:
Se refiere a la Tierrra y el Agua. Con respecto a las doshas sucede igual que en el caso anterior. Y con respecto a lo sutil, nos pasa igual que en la ligereza.
Denso-lento/móvil-rápido:
Se refiere a la Tierra como un aspecto principal de ella. El agua tb puede ser densa, por lo que es un atributo de Kapha. Vuelve a incrementar Kapha y reduce las otras doshas.
En cambio la movilidad y la rapidez se relacionan con el airey en particular con el fuego. Incrementa a Vatta y a Pitta y reduce a Kapha.
Fuerte-resistente/delicado:
El primero se relaciona con la Tierra y el agua. Actúa sibiendo a Kapha y reduciendo a Pitta y Vatta. Tb se la considera penetrante y afilado, que está directamente relacionado con el fuego, el aire y el éter. Digamos que el fuego es la sustancia más afilada de todas. Todo lo afilado sube a Pitta, un poco a Vatta y reduce a Kapha.
Con respecto a suavidad, se relaciona con el agua, y sube aKapha fuertemente, un poco a Pitta y reuce a Vatta. El éter se considera también suave pero en un aspecto más sutil.
Lo duro tiene que ver con la Tierra y el aire.
Suave/Áspero:
Tiene relación también con el agua. Sube a Kapha y moderadamente a Pitta, y reduce a Vatta. El éter es una sustancia suave, pero de nuevo en un aspecto muy sutil.
La aspereza se relaciona con el aire y la tierra. Sube a Vatta, y reduce moderadamente a Pitta y considerablemente a Kapha.
Claro-brillante/oscuro-opaco:
El primero es transparente y se relaciona con el fuego, el aire y el éter, así que sube a Vatta y a Pitta, pero más moderadamente, y reduce a Kapha.
En cambio los segundos atributos tienen que ver con la Tierra y el agua, y por lo tanto sube a Kapha y reduce a Pitta y Vatta.
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