Historia del yoga postural contemporaneo

 El origen del Yoga Postural   Contemporáneo 

Por Yogacharia Javier Rojas Arriagada

Introducción 

Cuando afirmamos que el yoga es un patrimonio de la humanidad nos referimos  principalmente a que el yoga no es creado puramente en India, el yoga es la conjunción  de muchas culturas, pensamientos, filosofías, música, danza, pintura y arte, de todo el  mundo.  

Las diferentes culturas a través de las distintas épocas, los movimientos políticos,  sociales, militares, filosóficos y religiosos influyen de múltiples formas en el desarrollo  del yoga.  

Todos los continentes aportan al desarrollo de este saber de la humanidad para que se  transmita por el mundo sembrando la unidad de los seres humanos, creando mejores  personas, más conscientes, seres humanos que elijan el yoga como una filosofía de  vida. 

Aquellos que practicamos yoga como un estilo de vida debemos agradecer y honrar a  quienes hicieron posible que el yoga se globalizará, llegando a todos los rincones del  mundo, haciendo que esté presente en la educación, en el deporte, en la ciencia, en la  medicina, en el arte, en la política social y que sea tomado como una sabiduría que nos  mantendrá más sanos conscientes y felices.  

Dedicatoria:  

Mis más profundos agradecimientos a mis maestros Dharmachari Swami  Maitreyananda y Mataji Lakshmi Devi quienes, al igual que Swami Asuri Kapila y Mataji  Maya, siempre son una luz a seguir en el camino eterno del aprendizaje, gracias por ser  realizadores y propagadores de un yoga profesional, laico, apolítico y transversal.

En un principio el Yoga era un conjunto de técnicas Espirituales y Mentales que no  tenían asanas o practicas físicas ni ejercicios hasta llegar la época moderna. 

Las asanas se han creado en diferentes épocas, algunas son antiguas, otras medievales  y un número creciente es reciente Una asana es una postura corporal, originalmente y  sigue siendo un término general para una pose de meditación sentada , [1] y luego se  extendió en hatha yoga y yoga moderno como ejercicio 

Del Yoga postural arcaico en sus orígenes hay poca información las primeras pruebas  históricas de lo que conocemos como posturas de yoga se encuentra en el Mediterráneo  más exactamente en la gruta de Addaura en Sicilia, Italia, 8000 años A.C. pero estas  formas debieron ser simultáneas en varias partes del mundo con otros nombres. 

También hay evidencia en Egipto en el templo de Amón en Karna 1500 años A.C., en  Tebas Egipto en el 1300 A.C. así como en Turquía, España y Francia. 

Pero también se encuentran en China durante la Dinastía Han o en la América  precolombina con el Pueblo Maya.

El origen histórico del yoga no la India 

Swami Maitreyananda nos enseña que el termino yoga es de origen europeo y podemos  decir que las prácticas de lo que hoy llamamos posturas de yoga se originaron  espontáneamente en todo el mundo. 

Muchas personas piensan erróneamente que el yoga nació en la India, y la verdad es  que tiene su origen en la zona europea del Cáucaso. 

Entonces son los pueblos caucásicos los que llevan los cuatro Vedas al Indostán dentro  del cual estaba India, rápidamente el vedismo se mezcla con prácticas nativas y propias  de todo el Indostán dando origen a un Yoga Brahmánico, durante este periodo aparecen  los primeras Upanishads. 

Lo correcto es afirmar que "El Yoga No se desarrolló en la India, sino en el Indostán".  El Indostán o Hindostán, está conformado por India, Pakistán, Bangladésh, Sri Lanka,  las Maldivas, Cachemira, Bután y Nepal, debiendo agregar como tierra del desarrollo y  evolución del yoga a Myanmar o Birmania, Tíbet, parte de Indochina, así como parte de  Irán y Afganistán. 

En el período situado entre el 600 a.C. y el 400 d.C. aparece el Yoga Samkhya , que en  ese momento era atea y agnóstica. Dentro del mismo Samkhya se comienza a  denominar Yoga a la práctica del Samkhya.

Luego las enseñanzas yóguicas se exponen asociadas con las ideas al Budismo que en  ese entonces se llamaba solo Dharma o Haarma, en aquel entonces los dos principales  y más famosos referentes del budismo son la escuela de Sakhiamuni y la de Mahabhira,  estas dos filosofías van a ser ateas y agnósticas, no creen en dios ni en un dios creador.  El budismo niega el valor de los Vedas y las Upanishads así como del propio  brahmanismo. Bhuda Gautama creía que los Vedas en incluso pensaba que eran la  fuente de toda la ignorancia sobre la tierra. 

Los filósofos samkhia se encuentra trescientos años después de su creación cara a cara  con la cultura griega en la figura de Alejandro magno y los estoicos, que van a influenciar  la filosofia Samkhia de la misma forma en que los griegos quedan sorprendidos por el  budismo y debido a esto esos reinos van a ser en su mayoría greco-budista. 

De esta forma no es raro que fuera uno de los nietos de estos griegos el que vaya a  fundar posteriormente la India y cuyo nombre era Ashokha. Son los griegos los que  llevan las primeras posturas a la india . Todas las practicas físicas las habían traído los  griegos y su gimnasio, y ese gimnasio en la india se va a pasar a llamar ashrama,  

Como ya todos sabemos la historia de la gimnasia y el entrenamiento deportivo se  remonta a la antigua Grecia. Allí era común entrenar para mejorar y desarrollar el  cuerpo. Ellos incluían elementos de la gimnasia moderna, el atletismo, la lucha y la  danza. Los lugares que frecuentaban los gimnastas griegos eran básicamente tres: el  gimnasio, la palestra y la efebía. En el gimnasio se practicaban las actividades  mencionadas anteriormente, la palestra era más pequeña que el gimnasio y estaba  destinada para la lucha. La efebía, por su parte, era el sitio para el entrenamiento militar. 

Alejandro Magno era amigo y discípulo de Aristóteles y este a su vez era discípulo de  Platón. 

Para Platón los ejercicios físicos son ejercicios espirituales porque están orientados a  la transformación del individuo y la polis. Pero no es una práctica aislada, ella es una  entre otras que harán que el individuo luche contra las pasiones del cuerpo y poco a  poco se vaya elevando hacia el mundo de las formas como anticipo de lo que “vivirá”  luego de su muerte. El objetivo en la vida filosófica es vivir conforme a la virtud. La  gimnasia ayudará a la formación del carácter del guardián, del gobernante y en general  del ciudadano que desee, porque al igual que el filósofo, motivará a llevar una vida  buena en donde los ojos tengan como referente la belleza, signo de la verdad. 

Luego, cerca del año 200 A.C, El sabio Patanjali crea una compilacion o sintesis del  yoga y la llama Ashtanga Yoga que es el prime metodo de yoga y es llamado el Yoga  Clásico porque este Yoga es uno de los seis darshanas hinduistas.  

Este es un yoga religioso que nace para independizar el yoga del Budismo, Jainism,  Samkhya y otras corrientes para basarse otra vez en la autoridad de los Vedas y carecía  totalmente de las prácticas de entrenamiento físicas y ejecución posturas de yoga  actuales pues solo le daba importancia a las posturas de meditación o sea sentado e  inmóvil.  

La práctica de asanas, en estas formas de yoga, están totalmente ausentes. Mallinson  y Singleton en sus libros señalan que el único propósito de la práctica de asana fue  hasta alrededor del siglo XIV, formar una plataforma estable para las practica de  técnicas respiratorias, la repetición de mantras y la meditación, prácticas que a su vez  tenían metas espirituales; y en segundo lugar para detener la acumulación de karma y  en su lugar adquirir poder ascético, algo que confería " habilidades sobrenaturales "

Entre 200 d.C. hasta el 1.000 Aparece el Yoga como practica del Tantra, y esto da lugar  varios tipos de yoga tántricos. Dentro del Shivaismo y Shaktimo el yoga tántrico se  difunde por toda India y el resto de Asia.  

En el Siglo VIII Padmashambhava, discípulo de Adi Shankara introduce el yoga tántrico budista en el Tíbet, el cual luego llega por medio de los Mongoles llegara a toda Asia y  Europa. El budismo tibetano genera un síntesis entre el Budismo y Shivaismo  diferenciándose del Budismo antiguo o theravada. Aquí nace con fuerza el Kundalini  Yoga, Mantra yoga, Yantra Yoga, etc. 

Varios siglos más tarde, alrededor del año 800 D.C. aparece el sabio Adi Shankara el  fue discípulo de Aguapada y de Govindapada. El comienza un campaña de  hinduización, van a fomentar el shivaísmo unido con el vedismo llamándolo Advaita. A  principios de esa época se puede ver aparecer el Maha Yoga del Yogashikha Upanishad  que va dar lugar al Hatha Yoga.

Hasta este momento de la historia el yoga no es una filosofía psico-físico espiritual sino  solo espiritual, religiosa y mental pues la práctica de posturas no existe dentro del yoga.

Las instrucciones para hacer las posturas, o asanas, aparecieron mucho más tarde que  el yoga clásico de Patanjali , es recién a partir de la edad media o sea desde el año  1000 .C al 1500 d.c. cuando nace el Hatha Yoga, como el hijo más famoso del tantrismo  aparece en textos tántricos, como el "Gerandha o el Hatha Yoga Pradipika".  

Incluso en esas obras, sin embargo, no se encuentran muchas de las posiciones que  hoy se enseñan como yoga. Hay apenas unas decenas, la mayoría de ellos sentados o  en posición supina. 

No hay saludos para el sol, ni perros hacia abajo, ni guerreros. Hay instrucciones para  extraer el semen, para superar la muerte, y para cortar el tendón que conecta la lengua  al fondo de la boca, y alargarla para que pueda tocar la frente, Estas técnicas usadas  por los Hatha Yoguis y que poco sirven en la búsqueda espiritual o del bienestar físico 

son bastante dañinas e incluso peligrosas. Por este motivo el encuentros de los  europeos con este tipo de Hatha yoguis genero bastante rechazo. 

Esto término designado en particular a los yoguis haṭha del linaje Nāth , los Aghori  Sadhus, una extraña tribu de caníbales religiosos que siempre han inspirado terror o a  los Fakires , pero fue empleado de manera más vaga para referirse a una variedad de  ascetas, magos y artistas intérpretes o ejecutantes. A menudo confundido con el "faquir"  mahometano, el yogui llegó a simbolizan todo lo que estaba mal en ciertos afluentes de  la religión hindú. Las contorsiones posturales del haṭha yoga se asociaron con el atraso 

y superstición, y mucha gente consideraba que no tenían lugar en la ciencia y empresa  moderna de yoga. 

Hasta el siglo XX, tanto los indios educados como los occidentales tendían a despreciar  las prácticas ocultas denotadas por el término hatha yoga. “No tenemos nada que ver  aquí, porque sus prácticas son muy difíciles y no se pueden aprender en un día, y ,  Después de todo, no conducen a mucho crecimiento espiritual ", escribió Swami  Vivekananda, La erudición orientalista del siglo XIX, se sugiere gestó, consolidó la  posición del yogin, y las primeras traducciones inglesas de los textos haṭha evidencian  una hostilidad profundamente arraigada hacia las mismas prácticas que presentan. 

El Geranda Samhita es propiamente el Yoga Moderno, en el cual se enseña el  Ghatastha Yoga y tiene 32 posturas básicas. EL Ghatastha Yoga de Geranda está dentro de us Saptanga Yoga compuesto de siete pasos diferentes del Ashntaga Yoga  de Patanajli.

La revolución del Yoga 

Y que al llegar la Edad Contemporánea a partir del año 1789 con la revolución francesa.  Se comienza a desarrollar en Europa, América, parte de Asia e India el Yoga  Contemporáneo. Generándose no solo nuevos métodos sino además diferentes estilos,  con la aparición de especialidades y modalidades. 

El Yoga en India prácticamente carecía de posturas, grandes maestros y líderes del  movimiento yóguico de la época como Swami Vivekananda, Sri Aurobindo, Mirra Alfassa  (La Madre) y Tirumalai Krishnamacharya estaban en contra del Hatha Yoga pues  promueve prácticas muy difíciles y aberrantes, que nada aportan al crecimiento 

espiritual y tampoco al modo de vida actual. Proponen entonces que los yoguis hicieran  directamente Gimnasia Europea, un aporte invalorable que cambió el Yoga para  siempre. 

Entre tanto las posturas o asanas son originarias de Gimnasia Escandinava (sueca y  danesa), Pehr Henrik Ling toma posturas y ejercicios la acrobacia China y la contorsión  y las adapta para los europeos creando de la gimnasia sueca, que tiene una clara  influencia en las asanas que se desarrollaron entonces.

En India la práctica tradicional de las asanas, era principalmente de posturas para la  meditación. 

Las posturas no estaban muy difundidas como ejercicios y menos las posturas actuales  como el gato, el portón, el triángulo, el sol, el barco, delfín, la cigüeña , el paro de manos,  etc. que son nacidas principalmente en Europa. En esta época aparece Pilates e  introduce el uso de posturas estáticas y de aparatos para facilitar su ejecución.  Basándose en estas posturas estáticas surge en India las posturas actuales y de  inmediato se le comenzó a poner nombres en sánscrito, todo se comenzó a inventar  recién a principios del siglo XX. 

Todo esto produjo un renacimiento del Yoga a nivel mundial ,influyó notablemente y se  tradujo en el desarrollo de nuevos y muy diferentes estilos de Yoga, como el Yoga  Integral que integra ciertos principios del Yoga Tradicional y el Yoga Clásico, del  Gathasta Yoga, la gimnasia escandinava, con una clara influencia británica, sumada a  la filosofía francesa que lleva al Yoga Integral a profesionalizarse como una disciplina  del bienestar completo, uniendo el dinamismo y la fuerza muscular con el control mental,  la respiración y la relajación para llegar al samadhi o al Wellness.

Helena von Hahn (Helena Blavatsky)  

El yoga moderno temprano fue la forma de yoga creada y presentada al mundo  occidental por Madame Blavatsky , Vivekananda y otros a fines del siglo XIX.  

Helena von Hahn era de origen alemán por parte de su padre y su madre era rusa. Nació  en la actual Ucrania, fue ciudadana rusa y estadounidense. Blavatsky, cofundadora de  la Sociedad Teosófica en 1875, ayudó a allanar el camino para la difusión del yoga en  Occidente al fomentar el interés en las doctrinas ocultas y esotéricas y una visión del  "Oriente místico".  

Ella encarnaba el disgusto del período por las posturas de yoga practicadas por los  yoguis Nath sin mencionarlas. Como tal, difería notablemente del yoga predominante  como ejercicio desarrollado en el siglo XX por Yogendra , Kuvalayananda y  Krishnamacharya , que era predominantemente físico y consistía principalmente o en  su totalidad en asanas. Había viajado a la India en 1852-3 y se interesó mucho en el 

yoga en general, mientras despreciaba y desconfiaba del hatha yoga, que  frecuentemente contrastaba con su versión teosófica del "verdadero yoga". Su Teosofía considera el yoga moderno basado en asanas como el hatha yoga, era una combinación  de "buen ejercicio", en el que no estaba muy interesada . 

Está bastante más interesada en el mantra yoga, que compara con el canto llano occidental , afirmando que es útil para la conciencia espiritual; y en otras formas de yoga  como karma yoga , el camino de la acción; bhakti yoga , el camino de la devoción  religiosa; y jnana yoga , el camino del conocimiento, que Blavatsky pensó que era el  yoga más adecuado para el mundo occidental. Finalmente, la Teosofía considera que  el raja yoga , que "incorpora las características principales de todos los demás", es el  camino real hacia la autorrealización como "un ser divino inmortal idéntico a la Vida  Divina universal". 

Swami Vivekananda  

El era como Helena Blavatsky maestro masón. Vivekananda hace revivir la visión  religiosa hinduista y nacionalsita del yoga, en India a partir del año 1893. Las síntesis  de yoga de Vivekananda, Blavatsky y otros maestros, revelan un profundo disgusto con  los practicantes de hatha yoga y es esta la razón por la que las posturas estaba  inicialmente ausente del yogas anglófono tradicional.  

Guiado por el pensamiento de libertad, fraternidad e igualdad de la masonería, y  siguiendo además las enseñanzas de Ramakrishna, a quien consideraba su maestro.  Él se nombró a si mismo monje junto a un grupo de seguidores de Ramakrishna, en  aquel entonces el mismo se llamaba Vividishananda, y fue en realidad el maharajá de  Khetri quien le otorgó de forma honorífica el nombre de Vivekananda. 

En la década de 1890, Vivekananda enseñó en sus conferencias una mezcla de trabajo  de respiración de yoga , meditación y la idea distintivamente occidental del pensamiento  positivo, derivada del nuevo movimiento de pensamiento . Rechazó explícitamente la  práctica de asanas y del hatha yoga. Los hindúes de casta alta como él tradicionalmente  habían despreciado a los mendigos, faquires y yoguis de casta inferior por practicar  asanas dramáticas a cambio de dinero. Su actitud se vio reforzada por la igualmente  antigua aversión de los visitantes occidentales a la India, incluidos eruditos y oficiales  coloniales, por esa gente de la calle y cualquier postura que se les viera practicar.  Propuso el ideal del Raja Yoga, y propuso un yoga sin Hatha Yoga, porque al igual que  Blavastky veía como peligroso o grotesco el Hatha Yoga y en particular a los Nathas.  Difundió el Vedanta como parte de la religión hinduista, y para esto fomento la idea de  un nuevo yoga el Jnana Yoga. Propuso la vía del Karma Yoga y Bhakti Yoga, y a estos,  integrados a su Raja Yoga. En sus clases de Yoga jamás enseño asanas puesto que su  yoga como el yoga antiguo era exclusivamente Psico-Espiritual pero no era holistico ni  psicocorporal. Sus escritos sobre yoga cautivaron a los lectores de India y Occidente. 

A comienzos del siglo XX, una explosión de ideas artísticas y educativas se originan en  la Europa Central, que generan una revolución educativa, donde la utilización del  movimiento y la música se convierten en un medio para el desarrollo hacia una  educación integral, basada en las relaciones psicológicas existentes entre la música, el  ser humano y el mundo creado. 

Como resultado de la actividad económica y el dinero circulante durante la época se  desarrollaron muchas manifestaciones artísticas y educativas lo que genera personas 

con recursos económicos y ricos intelectualmente; artistas, músicos, bailarines y  cantantes que comienzan a pensar en el ser humano de una forma diferente generado  movimientos como el que aparece en el monte Veritas quienes creían en el Arte como  vehículo de la Espiritualidad.

El Monte Vertità, y los primeros hippies de la humanidad. 

Todo comenzó cuando Henry Oedenkoven e Ida Hofmann, compraron una colina en  Ascona en Ticcino, SUIZA en el año 1900 cuando creando en ese mes una Cooperativa  Libertaria vegetariana Monte Verità. La colonia fue establecida primero como un sistema  Comunitarista Libertario basado en ciertos principios del socialismo espiritual primitivo  de tipo Gandhiano, para luego ser Anarco-Comunistarista basándose más tarde en la  defensa de un vegetarianismo y naturismo individualista siendo la sede del Sanatorio  Monte Verità, un establecimiento para tomar el sol desnudos.

Los colonos de la Comunidad de Monte Veritá o Monte de la Verdad aborrecían la  propiedad privada, practicaron un rígido código de moralidad, vegetarianismo estricto y  nudismo. Rechazaron el matrimonio y los vestidos o vestimenta normal para la época y  en especial los partidos políticos, las religiones clásicas y todo tipo de dogma, esto llevó  a que el médico anarquista Raphael Friedeberg se trasladara a la comunidad del Monte  de la Verdad o Monte Verità en el año 1904, atrayendo a muchos otros anarquistas que  se transformaran en los primeros hippies de la historia de la humanidad.

Artistas e intelectuales de todo tipo, que creían en el Arte como vehículo de la  Espiritualidad más pura del ser humano, científicos, filósofos e intelectuales famosos  fueron atraída por esta Comunidad incluyendo nada menos que a: Hermann Hesse, Carl  Gustav Jung, Erich Maria Remarque, Hugo Ball, Else Lasker-Schüler, Stefan George,  Isadora Duncan, Carl Eugen Keel, Paul Klee, Carlo Mense, Arnold Ehret, Rudolf Steiner,  Mary Wigman, Max Picard, Ernst Toller, Henry van de Velde, Fanny zu Reventlow,  Rudolf von Laban, Frieda y Else von Richthofen, Otto Gross, Erich Mühsam, Karl  Wilhelm Diefenbach, Walter Segal, Max Weber, Gustav Stresemann, Albert Raymond  Costet de Mascheville, Max Theon, Blanche Rachel y Mirra Alfassa (La Madre). 

En 1904 Mirra Alfassa La Madre idea el Purna Yoga uego de conocer a Max y Alma  Theon en la Comunidad del Monte Verita. La Comunidad Libertaria y Comunitarista del  Monte Verita será la base de la futura Auroville en India y Heliopolis en Uruguay. 

Desde el año 1913 al 1918 Rudolf von Laban dirigió una "Escuela de arte" en Monte  Verità donde nació la Danza Moderna teniendo como discípulas a Mary Wigman, Katja  Wulff e Suzanne Perrottet, e influyendo en Isadora Ducan que visitaba continuamente  la Comunidad.

El yoga tiene una influencia especial en esta comunidad, se plantea como una disciplina  espiritual libertaria. La idea de Budismo como una filosofía no religiosa sin un Dios  Creador, ni castigador creó las bases para introducción de algo similar como el Jainismo  con un respeto profundo a los seres vivos. Diversas corrientes hinduista y en especial  de la antigua y mitológica Fraternidad o Hermandad del Vishwakarma que fue tomada  por muchos como la madre de la Masonería en Europa, a tal punto que en 1917,  Theodor Reuss, Maestro de la Ordo Templi Orientis, organizó una conferencia allí  abarcando muchos temas, incluyendo las sociedades sin nacionalismo, los derechos de  las mujeres, la francmasonería mística, la Kábala mística, el movimiento cabalístico de  la rosa cruz, el yoga occidental, las reuniones de la fraternidad del Vishwakarma, la  Orden del Dharma, y la danza como arte, ritual y religión. 

La experiencia vivida en Monte Veritás hizo posible que Carl Gustav Jung, escribiera el  libro: ”La psicología del yoga kundalini” y comenta que el Psicoanálisis quiso ser en  realidad un yoga occidental por influencia de Asanga y otros psicólogos budistas e  hinduistas que hablaron hace miles de año de mente consciente, subconsciente,  preconsciente e inconsciente, etc

La influencia de la danza , la música y la gimnasia de principios del siglo XX en el yoga  y se debe en gran medida a la aparición del movimiento expresionista en el que se  pretende objetivar o mostrar los procesos anímicos a través del movimiento. Se  establece una relación entre la danza y la Educación Física al responsabilizar al  "profesor de gimnasia" del logro de una correcta formación físico-condicional como  primer paso hacia la danza, en la cual se expresarán los sentimientos del alma. 

El impulso de nuevas ideas corporales, la creación de un nuevo estilo de danza que  investiga las relaciones de expresividad que la música ofrece, lo cual genera un  encuentro más cercano entre bailarín y músico y una evolución musical paralela que  investiga la libertad de forma y fondo. 

Estos dos aspectos expresivos exigirán unas formaciones que desarrollen al máximo  las capacidades físicas, emotivas e intelectuales del ser humano. 

Entonces se toman las ideas de François Delsarte que estudió el expresionismo como  forma de comunicación.

François Delsarte 

François Delsarte, fue profesor de canto, cantante, compositor, profesor francés,  declamación, experiencia emocional del cantante, músico, actor con una serie de  gestos. Para Delsarte la expresión, el acto artístico y cuerpo humano deben estar  íntimamente integrados en una dimensión espiritual y metafísica al todo. Su gran aporte  es el descubrir que el gesto es el primer gran emisor de los mensajes emocionales,  incluso antes que la palabra. Podríamos sintetizar diciendo que su técnica o estilo  consistía en tratar de equilibrar y armonizar las tres planos de una persona: cuerpo mente-espíritu. Casi podría decirse que pretendía crear una especie de ciencia del  movimiento humano. Para Delsarte el ser perfecto es el que presenta un equilibrio entre 

estas tres entidades. El objetivo de Delsarte era obtener por medio de ejercicios una  perfecta armonía. 

Delsarte analiza el cuerpo humano como una figura geométrica divisible en secciones.  Los miembros inferiores y superiores se asocian con la parte más vital y física ya que  son los que establecen un contacto más directo con el mundo exterior. El tronco (donde  se encuentra el corazón) se asocia al alma o parte más emocional. La cabeza, con el  intelecto.

Delsarte en su método propone que: 

∙ Los hombros son reveladores del estado de ánimo de las personas ∙ El torso es el órgano poético por excelencia, como fuente y medio de la emoción.  El torso ya no será un mero lugar de vinculación de los miembros (como en la  danza clásica) sino el centro vital de donde emana el movimiento y verdadero  instrumento de la expresión emocional. 

∙ La espalda que se extiende o se enrolla según el estado afectivo. El repliegue  del cuerpo sobre sí mismo o su extensión constituirán los dos movimientos  fundamentales de toda expresión humana. Esto último se convertirá en un  principio básico: toda expresión proviene de la tensión y relajación de los  músculos del cuerpo.  

∙ La respiración juega un papel esencial y que existe relación entre la respiración,  las acciones y las sensaciones.  

En pleno siglo XIX se difundió por Estados Unidos de América y Europa, la gimnasia  Delsarte que en realidad no era gimnasia sino el método de Delsarte que era expresivo  y no deportivo. Así crea posturas de manos, de cara, de ojos, y movimientos básicos  que sirven luego para que el suizo Emile Jacques-Dalcroz genere la Euritmia.

Si bien François Delsarte fue profesor de expresión y gestualidad, se enseñaban varios  ejercicios de relajación y especialmente un entrenamiento postural, que va a dar lugar  a la posturología desarrollada por Maitreyananda, para controlar la respiración como  base fundamental de la preparación de un artista antes de realizar su arte o bien de salir  a escena. 

Sin Delsarte el yoga integral no tendría valor. No existirá el Purna Yoga como yoga  francés. No sería importante para el yoga la música, la poesía, ni la pintura.  

“El arte es la manifestación más pura del espíritu humano” (Swami Asumir Kapila,  Montevideo 1945.)

La Euritmia, representada por Emile Jacques-Dalcroze (1865-1950) En su libro Le  Rythme - La Musique - L'éducatio (1920) también es una potente influencia en el yoga,  Dalcroze fue pionero de las nuevas metodologías pedagógicas musicales. 

Dalcroze pone el cuerpo en movimiento en servicio de la expresión, de la emoción y de  la construcción musical. Jaques-Dalcroze es uno de los impulsores de la utilización del  movimiento como medio de aprendizaje tanto musical, como expresivo, desarrollando  un método pedagógico, llamado Rítmica. (1906). Dalcroze creía que la musicalidad  puramente auditiva era una musicalidad incompleta y su método se basa en la  coordinación entre los sonidos y los movimientos. Si bien Emile era compositor, músico  y educador musical, el genera su método para experimentar la música a través del  movimiento. Él como sus alumnos desarrollan escuelas de arte y danza, especialmente  en Monte Veritá. Del ritmo al movimiento, para vivenciar la espiritualidad. Por eso para  ellos el yoga es un arte, en sus técnicas encuentran el arte de vivir. Esta enseñanza es  personal y no escrita porque es técnica sobre la improvisación. 

Pero quizás la evolución más representativa de la época fue la de Rudolf Bode (1881- 1971) y su Gimnasia Moderna que posteriormente se llamará Gimnasia Rítmica. 

En su sistema se interrelaciona la música y el movimiento de tal forma que el fin no es  acompañar el movimiento con música y/o viceversa, sino que a través de la  manifestación de los sentimientos externos generados por el sujeto mediante la  expresión corporal se consigue un resultado totalmente rítmico y estético. El objetivo es  conseguir movimientos de oscilación del peso a través del fortalecimiento corporal y del  aumento de la elasticidad.

Ida Hofmann era pianista y profesora de música, tenía una fuerte influencia de las  enseñanzas de Delsarte, y fue influenciada por Émile Jaques-Dalcroze. En el Monté  Veritá es el lugar donde nació el movimiento, vegetariano, la psicología moderna, la  gimnasia moderna, la danza moderna y el yoga moderno. que nace la idea de crear una  Escuela Internacional de Yoga y una futura Federación Internacional de Yoga. Tambíen  es junto con Francia y Alemania el lugar fundamental donde nacen la nuevas posturas  del yoga, que surgen de la Danza, la Gimnasia, del metódo Delsarte y Dalcroze. Ahí  nace el nuevo Yoga Postural que comienza en Europa y se dirige a las Americas.

Albert Raymond Costet de Mascheville  

Sedaior era francés y pertencia al movimiento ocultista francés, teniendo independencia  del movimiento teosófico de Blavastky, del movimineto cosmico de Theón y del  movimiento indio de Vivekanada. Fue como los anteriores, masón, rosacruz, matinista  y un excelente musico, en especial violinista.  

Al igual que Alexandra David Neel fue influenciado por Delsarte y su movimiento  postural. Delsarte influyo en Delcroze y este en Rdolf Laban que era el encargado no  solo de la escuela de arte del Monte Veritá, sino quien comenzó a proponer diferentes  posturas en la Danza, Gimnasia y Yoga. En 1910 Albert Raymond Costet de Mascheville  viaja a la Argentina y en 1920 lo hace Ida Hofmann, quienes luego pasan por Uruguay  para residir en Brasil donde intentan hacer otro Monte Veritá, pero fracasan. Ambos  solicitan al francés Swami Asuri Kapila que viaje a Uruguay para abrir la Escuela  Internacional de Yoga formada por europeos, y enseñar las asanas o el nuevo yoga  postural pretendiendo que el yoga sea psicofisico-espiritual. Discípulo de Swami Asuri  Kapila en yoga va a ser el hijo de Albert Raymond Costet de Mascheville , llamado 

posteriormente Swami Sevananda. Todos los anteriores eran masones, rosacruces,  martinistas y varios teósofos 

Alma y Max Theón fueron un polaco y una británica de origen judío, que fundaron le  Filosofía Cósmica y el Movimiento Cósmico, un movimiento basado en la Kabala Judia  y el Ocultismo europeo, que quería diferenciarse de la Sociedad Teosofica de Blavastky.  Una amiga de Alexandra David Neel, llamada Mirra Alfassa (LA MADRE) de origen  judío, quién se integró a este movimiento, llegando a vivir con la pareja Theón, y luego  toma el símbolo del movimiento cósmico con la estrella de David y el Loto como símbolo de su Punra Yoga junto a Aurobindo. 

La Base del Purna Yoga de Mirra Alfassa (LA MADRE), son la ideas de la filosofía  cósmica aportada por Mirra y Paul Richards, que además de ingresar en la masonería eran rosacruces, más las ideas de Swami Vivekananda interpretadas por Sri Aurobindo.  En ambos casos, siempre consideraban el Hahta Yoga como una práctica poco  aconsejable a tal punto que se recomendaba practicar gimnasia y educación física. El  Purna Yoga de Aurobindo y La Madre, nunca han tenido técnicas y mucho menos han  practicado hatha yoga. 

Mirra Alfassa (La Madre) fue la verdadera creadora del Purna Yoga en 1926 cuando ella  misma creo el Aurobindo Ashram en Pondicherry. Sus enseñanzas fueron orales y no  escritas. Su trabajo continúo creando organizaciones de yoga fue extraordinaria. Estudio Científico del Yoga.

Los padres del yoga contemporáneo 

En la década de 1920 La Madre se encuentra con Swami Asuri Kapila (Cesar della Rosa,  1901-1955), que al igual que ella era francés, maestro de yoga, músico y violinista. Su  familia era Franco-Italiana y él por supuesto tenía ambas nacionalidades Italiana y  Francesa posteriormente obtiene la ciudadanía Uruguaya. Desde pequeño estudió  música siendo un excelente violinista y poeta, al igual que su esposa Mataji Maya  (Rosita) que era poetisa.  

A fines de la primera guerra mundial en el ejército francés Swami Asuri Kapila, conoce  a Swami Sevananda (fundador del Suddha Dharma Mandalam y Orden de los Sarva  Swamis) Lucien Ferrer (fundador de la Escuela Occidental de Yoga en Francia)  casualmente los tres nacieron el año 1901.  

Ahí en el ejército comienzan a realizar yoga práctico guiado por Swami Asuri Kapila,  quien había estudiado con Swami Ananda Saraswati. En Francia existe un grupo de  yoga, teósofos e interesados en el orientalismo que comenzó a denominarse escuela  francesa de yoga. Este movimiento francés de yoga fue creado en Francia por Alexandra  David Neel y Constant Kerneiz (Feix Guyot), Sedir, Masqueville, Mirra Alfassa, Swami  Asuri Kapila, y Lucien Ferrer, y contando con ayuda de Aurobindo.  

Este grupo había sido formado por Alexandra David Neel discípula de Swami Bhaskarananda de Benares.  

Provenia de la escuela francesa y la escuela internacional de yoga, tenía una formación  en Delsarte, Delcroze, fue amigo de Sivananda, Mirra Alfassa, Msacheville, Ida  Hofmann, Alexandra David Neel, Lucien Ferrer, Kerneiz. 

Swami Asuri Kapila, como Mirra pertenece a la tradición oral del yoga, pero en el campo  social como Mirra, llego más lejos creando cursos de profesores y maestros  profesionales de yoga, para lo cual ideo un curso de Asanas Yoga, al igual que  Krishnamacharya y Ghosh, pero desarrollo la yogarerapia y el ayurveda. Sus cursos 

enseñaban todos los tipos de yoga, pero aclaraban que no se podía ser profesional del  yoga sin dar clases basadas en el asana o posturas, los ejercicios de yoga, la  respiración, relajación y concentración agregando en ocasiones cantos de mantras al  final de la clase. Su visión fue seguida por todo el mundo en especial por Sivananda y  los discípulos de Krishnamacharya que comenzaron a dar cursos de formación uno 30  años después que él. 

Fue el quien invento del Saludo al Sol en la década de 1920 al cual llamo Maha Surya  Pranasana. el primero en enseñar esta práctica en Occidente fue Swami Asuri Kapila,  también fue enseñada a sus alumnos en el profesorado de yoga en Montevideo,  Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 y publicada después en  librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires. 

Se lo puede considerar como el padre de Yoga Postural Moderno como concepto en  Occidente y de la transformación del yoga religioso-filosófico de corte psicoespiritual de  la India, en un nuevo yoga psicofisicoespiritual y holístico. Swami Asuri Kapila tomo las  enseñanzas de la Escuela Internacional de Yoga creada en Suiza, por idea de Ida  Hofmann, y como ella, propuso un nuevo yoga, el cual tomaba elementos de la  gimnasia, la naciente psicología, la nueva danza moderna de Laban, el Pilates, y le Arte  en general. Creo las bases de los sambandhas o enganches de posturas, la yogaterapia  y los ejercicios de ayurveda

Asuri Kapila fundo la Escuela Internacional de Yoga en Montevideo, y además fue el  primero en dar un curso formal de profesor de yoga y dictar el curso de formación de  Asana Yoga. Fue el creador del Asana Yoga como un método de yoga. Su creación de  la Escuela Internacional de Yoga en 1934 revolucionó el yoga. Creando un yoga  profesional y laico apartado de lo religioso. Su conocimientos de posturas de yoga le  permitió profundizar en la enseñanza. Pero siempre habla de espiritualidad separándola  de la religión.  

En una ocasión le comento a Aurobindo, La Madre y Sivnanada. El yoga integral y de  síntesis tienen una propuesta solidad, pero son totalmente ¡ inviablee sin que existan  profesores y maestros profesionales de yoga que dicten clases para los practicantes en los que puedan aprender posturas, los ejercicios de yoga, la respiración, relajación,  concentración y meditación. La idea de tener Ashram urbanos de Mirra es excelente, pero hace falta que existan centros e institutos de yoga totalmente laicos y profesionales.  Swami Asuri Kapila comenzó a enseñar todas técnicas de yoga sin importar de que  escuela provenían. Sus discípulos desarrollaran también no solo yoga estático y  yogarterapia sino un yoga dinámico y rítmico basado en movimientos como  Krishnamahcarya.  

Annie Wood Besant era inglesa, fue asistente de Helena Blavastky y difundió la  Tesosofía, el Hinduismo y el Yoga. 

Fomento a Mahtama Gandhi, Kirshnamurti y Swami Asuri Kapila. Era como todos los  anteriores masona y rosacruz. Fue presidenta del partido Congreso Nacional Indio,  lucho por la independencia de Irlanda y de India. Al suceder a Olcott, en la presidencia  de la Sociedad Teosófica apartó a la teosofía y a la sociedad del Budismo. Escribió 

sobre yoga. En las sociedades teosóficas se comenzaron a difundir en América del Sur  ciertos cursos presenciales de Swami Asuri Kapila

Swami Kuvalayananda 

Swami Kuvalayananda, nació en Dabhoi, India el 30 de agosto de 1883 - 18 de abril de  1966 en Lonavla, Maharashtra, India. Estudio educación física con Rajaratna Manikrao  donde aprendió posturas de gimnasia que luego aplicó al yoga. Luego estudio algo de  yoga con Paramahamsa Madhavdas, y comenzó a integrar el yoga con la educación  física. Kuvalayananda inventó su propio Yoga Postural Moderno y le agregó como los  americanos y europeos las nuevas posturas humanas de gimnasia al yoga.  

En 1924, Kuvalayananda fundó el Centro de Investigación de Yoga y Salud  Kaivalyadhama en Lonavla, Maharashtra, para proporcionar un laboratorio para su  estudio científico del Yoga. En palabras del antropólogo Joseph Alter, "lo que él mismo  tenía que demostrar era que esta verdad del yoga clásico se basaba en leyes naturales  y principios universales. En cierto sentido, la ciencia pura y objetiva debía desplegarse 

como la esclava de la espiritualidad y filosofía ortodoxa para establecer lo que llegó a  ser el tema de la obra de su vida ". Su agenda de investigación, aunque cubría una  variedad de prácticas yóguicas que dividió en asana (posturas), pranayama (ejercicios  de respiración) y otras prácticas, a saber, kriyas, mudras y bandhas, resultó en un  estudio detallado de la fisiología involucrada durante cada una de esas prácticas.

Kolar Venkatesh Iyer 

Fue un gimnasta, culturista, defensor de la cultura física o educación física india. Autor  de VARIOS libros que el Culto del musculo editado en 1930, genero su propio sistema  de gimnasia y educación física. Contribuyó al desarrollo del yoga moderno como un  sistema de ejercicio, enseñandole gimnasia y el saludo al Sol a Kirshnamcharya. Fue  "posiblemente el defensor indio más destacado de la cultura física en la primera mitad  del siglo XX" Kolar Venkatesh Iyer nació en el pueblo de Devarayasmudra en el distrito  de Kolar, Karnataka. Su madre murió cuando él tenía diez años, y fue a la escuela en  Mysore, alcanzando el nivel intermedio. Poco después, comenzó a desarrollar su propio  sistema de musculación. Era un gimnasta, fisicoculturista, enérgico y conocido defensor  de la cultura física india, y contribuyó, como otros profesores de gimnasia como  Krishnamacharya, al desarrollo del yoga moderno. Conscientemente combinó las  asanas yoga con el culturismo en su gimnasio de Bangalore, alrededor de 1930.  También ayudó a presentar la secuencia de asanas de yoga llamada Surya Namaskar,  el Saludo al Sol, como un ejercicio de estiramiento práctico, moderno y no como algo  espiritual. El cual conoció por un francés llamado Swami Asuri Kapila. Realizó una gira  por la India haciendo conferencias-demostraciones, acompañado por el maestro de  yoga Seetharaman Sundaram. Iyer sirvió también como fisioterapeuta del Maharajá de  Mysore.

Tirumalai Krishnamacharya  

nació en el Distrito de Chitradurga, India el 18 de noviembre de 1888 - 28 de febrero de  1989 en Chennai, India. Tirumalai Krishnamacharya, estudió gimnasia europea en  especial sueca y danesa. Utilizó las posturas de gimnasia y algunas de contorsión para  formular su sistema de yoga gimnástico.  

En 1934, escribió el libro Yoga Makaranda ("Esencia del Yoga") aprendiendo en realidad  de Kolar Venkatesh Iyer . Krishnamacharya fue influenciado por el Sritattvanidhi y por el  Vyayama Dipika, un manual de gimnasia con base occidental escrito por las gimnastas  del Palacio de Mysore. Siguiendo la visión europea y americana de crear un nuevo yoga  que en lugar de ser psicoespiritual y religioso fuera psicofísico espiritual, comenzó a ser  parte del Movimiento del Yoga Postural Moderno. Intentó unir la gimnasia europea al  yoga influenciado por el profesor Niels Ebbesen Bukh quien fue un gimnasta y  entrenador de gimnasia danés. Bukh fue influenciado a su vez por un sueco, Pehr Henrik  Ling padre de la Gimnasia Sueca. Ling concebía la gimnasia como medio para la  corrección de los vicios posturales, por lo que incluyó ejercicios de higiene postural y  sus técnicas de masaje, y de esa forma, mejorar la salud y calidad de vida. Fue un  precursor de la Kinesioterapia, término que se crea oficialmente en 1847. En 1840, de  forma póstuma, se publicó el libro "Fundamentos generales de gimnasia". Los  principales discípulos que realmente han estado tiempo con Krishnamacharya son tres:  BKS Iyengar (cuñado), T.K. Srinivasan y T. K. V. Desikachar, ambos hijos del maestro.

Dhirendra Brahmachari  

Dhirendra Choudhary nacido en el pueblo de Basaith Chanpura, Madhubani, Bihar, fue  el gurú del yoga de Yogi Bhajan, quien enseñó Kundalini Yoga en Occidente y fundó  3HO. 

Dhirendra Brahmachari también fue mentor de yoga de Indira Gandhi, ex primer ministro  de la India y de Dharmachari Maitreyananda , Patrón de la Yoga Federation of india y  presidente de la Federación Internacional de Yoga. 

Fue junto a Kirshna Kisore Das el principal impulsor de la creación de la International  Yoga Federation, Era el propietario de Vishwayatan Yogashram en el centro de Delhi,  ahora conocido como el Instituto Nacional de Yoga Morarji Desai. Escribió libros de  yoga, tenía un programa de TV y comenzó a enseñar su sistema propio de Yoga  Postural Moderno y ejercicios de yoga. Fue el creador del ejercicio llamado Sukshma  Vyayama. 

Bishnu Charan Ghosh 

Nació en Lahore, India el 24 de junio de 1903 - Calcuta 9 de julio de 1970. Bishnu Charan  Ghosh, hermano de Yogananda, era fisicoculturista y profesor de gimnasia. Fundó en  1923, el Colegio de Educación Física de Calcuta conocido como College of Physical  Education, Calcutta. Introdujo posturas de la gimnasia, contorsión y danza en el yoga.  Sus alumnos en especial Buddha Bose y Bikram difundieron su sistema de Educación  Física de Yoga o Yoga Postural Moderno con 84 posturas. Su escuela como la de  Dhirendra, Sivananda, Swami Asuri Kapila y Iyengar propusieron campeonatos de  Asanas y el Yoga Deportivo.

Manibhai Haribhai Desai 

conocido como (Shri) Yogendra fue un gurú indio del yoga, autor, poeta, investigador y  fue una de las figuras importantes en el renacimiento del yoga y en especial en la  creación del Yoga Postural Moderno o Contemporáneo. Yogendra innovó métodos  modernos para enseñar Yoga, iniciando investigaciones en Yoga, particularmente en el  campo de la Yogaterapia. El 25 de noviembre de 1918, Yogendra estableció el Instituto  de Yoga en la residencia de Dadabhai Naoroji en Versova Beach en Bombay (ahora  Mumbai). Un año más tarde, en 1919, Yogendra partió hacia Europa y Estados Unidos,  con el objetivo de popularizar el Yoga y estableció una rama del instituto, The Yoga  Institute of America en Harriman en Nueva York. Su sistema de asanas, aunque eran  muy pocas, ayudó a crear el movimiento del yoga moderno, fue influenciado por la  cultura física de europeos como Max Müller. Yogendra comenzó el proceso de  "domesticar" las asanas hacer un Neohatha yoga, buscando evidencia científica de los  beneficios para la salud del yoga y en especial las postura que fueron tomadas de la  gimnasia y educación física. Esto ayudó a deshacer la imagen negativa del hatha yoga  y la práctica de asanas.

Kuppu Swami Iyer 

, 

Más conocido por su seudónimo Svami Sivananda fue un monje hindú, creador de algo  diferente, propuso un yoga postural moderno, pero a su vez religioso basándose en el  Vedanta del Hinduismo. La difusión de su método con muy pocas posturas ayudo a  crear el yoga postural moderno. El Centro Swami Sivananda de Investigaciones de  Asanas en Tamil Nadú, India, contribuyo en la investigación de las posturas y este centro  fue un gran defensor de la competiciones de asanas y competiciones de yoga deportivo  dentro de la Yoga Federation of India. 

Seetharaman Sundaram 

Fue un abogado y pionero del yoga postural moderno, tomando el yoga como ejercicio,  a menudo conocido como Yogacharya Sundaram, y la primera persona en publicar un  manual de asanas de yoga en inglés, sobre su Educación Física o Cultura Física  Yóguica de 1928. Este también fue el primer libro de yoga ilustrado con fotografías de  asanas. Colaboró con Swami Asuri Kapila y viajó por toda India con el culturista,  fisioculturista y maestro de gimansia K. V. Iyer, ayudando a popularizar la nueva  combinación de Asana Yoga con Educación Física o Cultura Física. Seetharaman  Sundaram influyó en el Yoga Gimnástico de Kirshnamacharya tanto como Iyer. En 1928  publicó Cultura Física Yoga , describiendo un asana yoga y hatha yoga modernizado  reelaborado como una combinación de gimnasia, culturismo e higiene, ilustrado con  fotografías. Hace referencia explícita a la educación física o cultura física occidental  contemporánea, así como a la filosofía india tradicional; y va de la mano con el  nacionalismo indio al afirmar que los "hijos de la India" necesitarán combinar las asanas  de yoga con el culturismo para "obtener super fuerza y hacer de su Madre India, una  hermana igual entre las naciones”. El libro, con frases como "Religión de la Cultura  Física", también se hace eco de la idea del culturista Eugen Sandow de santificar el 

cuerpo a través de la aptitud física. Esta visión fue introducida en la India, por Alejandro  Magno discípulo de Aristóteles y los reinos grecoindios del norte de India. Quienes  introdujeron la Gimnasia, Acrobacia y Artes Marciales antes que se creara la India como  imperio con un nieto de griegos: Ashoka. En opinión de Sundaram, argumenta el  estudioso del yoga Mark Singleton, el "matiz de la religión" (frase de Sundaram) hace  que el yoga sea diferente y superior a las formas occidentales de ejercicio puramente  materiales. El libro describe sólo 13 asanas: las once cubiertas por Kuvalayananda en  su libro de 1926, más Trikonasana y Padahastasana de origen europeo. Sundaram  afirmó que estos proporcionaron un entrenamiento completo para "un hombre de salud  promedio". Kuvalayananda también incluyó en su selección de las técnicas de hatha  yoga un bandha, un mudra, un kriya y dos ejercicios de pranayama. El formato,  esencialmente una guía de campo con el nombre de cada elemento, una descripción en  el texto y una fotografía fue adoptado por todos los manuales de yoga posteriores,  incluido Light on Yoga de Iyengar. También introduce una innovación de procedimiento,  creando etapas en la adopción de cada asana, algo que falta por completo en textos  medievales como el Hatha Yoga Pradipika o el Gheranda Samhita. Las fotografías son  todas del mismo Sundaram, presentado no como un nuevo sistema como el de Sandow  y los otros culturistas como Bernarr Macfadden (a quien Sundaram hace referencia),  sino como la forma en que Sundaram practica un sistema antiguo. El efecto fue  desmitificar las asanas: pasaron de prácticas espirituales difíciles, extrañas e incluso  repulsivas a meros ejercicios. Pero claramente era una visión occidental.

Yogini Sunita (Bernadette Boccaro)  

Nació en india, propuso un yoga laico y cursos de profesores de yoga. Sunita en 1962  funda el Centro de relajación de yoga para Gran Bretaña. Estudiantes de Yoga Físico,  Yoga de Relajación, Control de la Respiración y Meditación vinieron de todo este país y  del extranjero a su centro. Yogini Sunita nos enseñó que Pranayama Yoga es una forma  de vida y para lidiar con la vida debemos aprender el Arte de la Relajación. En el libro  de Sunita "El arte de la relajación", afirma: "Es un privilegio para mí compartir este arte  (Música de ballet clásico indio y Danza clásica india) con niños en edad escolar y adultos  de todos los ámbitos de la vida". Yogini Sunita enseñó estas dos artes desde diciembre  de 1960. Una vez más, en su libro, dice: “En 1967, un grupo muy singular de escolares  de una escuela secundaria moderna del consejo, que nunca olvidaré, se convirtió en el  cuerpo principal de producciones de Baile del este oeste.

Wilfred Clark 

Fundador en 1965 de la Federacion de Yoga Coccidental luego llamada British Wheel  of Yoga, se desarrolló a partir del Birmingham Yoga Club, fundado por Wilfred Clark;  proporcionó clases en lugares como salones de iglesias, maestros capacitados y  programas acreditados de formación de maestros de yoga. La visita en 1968 del grupo  de música rock The Beatles al ashram de Maharishi Mahesh Yogi en la India generó un  interés contracultural por el yoga. ITV ganó una audiencia televisiva de 4 millones con  su serie de 1971 Yoga for Health. La creación de la Federación de Yoga Occidental  luego llamada Birtish Wheel of Yoga, fue el puntapie inicial para que luego se formaran  la Yoga Federation of Yoga en India en 1974 y la Union Europea de Federacion de Yoga  en 1971. Esto comenzó a ser no solo un nuevo yoga basado en Asanas sino el camino  de profesionalización y estructuración institucional del yoga. Se sentaron las bases para  hacer una Federacion Internacional de Yoga.

Yogamaharishi Dr Swami Gitananda Giri  

Fue Patrón de la Yoga Federation of India, en 1967 inauguró el Ananda Ashram en  pondicherry, India. Fue presidente de Vishwa Yoga Samaj, una organización mundial de  yoguis, y vicepresidente de la Asociación de Madathiapathis de toda la India. También  fue Gobernador General de Yoga (1992-1995) en el Parlamento de Desarrollo Mundial  (Vishwa Unnayan Samsad). El patrocinó la Primera Competencia Internacional de Yoga  Asana en Pondicherry en 1989. Desde entonces, una Competencia Internacional de  Yoga se ha llevado a cabo cada año en varios lugares de América del Sur, India y  Europa. Fue uno de los impulsores de Yoga Sports o Deportes del Yoga. Fue un gran  impulsor de las Asanas y del Yoga Postural Moderno. Bellur Krishnamachar Sundararaja  Iyengar fue el fundador del Iyengar Yoga. En 1975 inauguró el Ramamani Iyengar  Memorial Yoga Institute en India. A la edad de 15 años Iyengar marchó a vivir con su  cuñado, el conocido yogui Krishnamacharya. Allí comenzó a aprender la práctica de  asanas y gimnasia. Y como no existía una método para hacer posturas o asanas,  comenzó a crear uno propio. Introdujo las posturas de la Contorsión, Gimnasia  Mallkahamb y Acrobacia en Yoga. Basado en Pilates desarrolló elementos de ayuda,  introduciendo desde los espaldares a cuerdas o sillas. En 1966 se publicó Luz sobre el 

Yoga. En el año 2008 se fundó la Indian Yoga Association y fue nombrado presidente  de la institución. Fue el creador de la Alineación, simetría, Angulación y referentes  angulares de las posturas para el yoga. Creo el sistema de ajustes en asanas. Y cambio  el yoga que no tenía asanas o posturas de yoga como disciplina, a ser a partir de 1975  totalmente Postural. En 1974 la Yoga Federation of India comenzó a realizar  competencias de asanas y yoga deportivo basado en su método y libro. 

Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar  

También conocido como Yogacharya B.K.S. Iyengar (Bellur, Kolar, 14 de diciembre de  1918 − Pune, 20 de agosto de 2014), fue el fundador del Yoga Iyengar. Fue considerado  como uno de los maestros de yoga más importantes del mundo y practicó yoga más de  75 años. Escribió muchos libros sobre la práctica y filosofía yóguicas, entre los que  destacan Luz sobre el Yoga, Luz sobre el Pranayama y Luz sobre los Yoga Sutras de  Patañjali. También escribió numerosos textos de yoga de gran importancia. Existen  centros de Yoga Iyengar por todo el mundo, y se estima que el Yoga Iyengar cuenta con  millones de practicantes.  

A la edad de dieciséis años, Sundararaja comenzó a practicar el yoga con el marido de  su hermana mayor, Sri T. Krishnamacharya, hombre de gran fortaleza física, con mucho  talento, cultura y una autoridad en las escrituras. Enseñó yoga en el palacio del  Maharaja de Mysore. Fue un maestro muy exigente. 

En 1936, cuando Sundararaja tenía dieciocho años, fue designado por su Guru para ir  a Pune a enseñar yoga durante seis meses. La elección recayó en él porque tenía cierto  conocimiento del inglés, en comparación con sus compañeros, quienes sólo hablaban  la lengua local (kannada) o sánscrito. Sundararaja no tuvo elección. Le ordenaron ir y  tuvo que hacerlo. “Con temor y duda, me rendí a su orden como privilegio (ashirvad) y  me fui a Pune, que se ha convertido en mi campo de acción (karmabhumi) desde  entonces”, reconoció más adelante.

Dharmachari Maitreyananda (Fernando Estévez nacido en 1956)  

Sin duda el mayor genio del yoga postural hoy en día es Yogacharya Dr. Fernando  Estevez Griego (Sw. Maitreyananda), el nació en Montevideo capital del Uruguay el 11  de noviembre de 1956. En su país vivió su infancia y parte de su adolescencia. para vivir  en su juventud en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel,  India y Argentina. 

Doctor en Psicología con especialidad en Psicología del Deporte es consejero en  Ayurveda y uno de los grandes maestros actuales del yoga. 

Su formación se realiza estudiando con los mejores y más renombrados maestros de  yoga de la India fue discípulo de Vishnudevananda en su ashram de Bahamas donde  estudio obtuvo su primer grado en Yoga, luego y en diferentes momentos de su vida lo  fueron Swami Chidananda, Sri Dhirendra Brahmachari, Bhagavan Kirshna Kishore Das  el continuador de Swami Asuri Kapila en el Vishawakarma. 

Desarrolló el Namaskar Yoga con 35 Saludos al Sol diferentes basados en el Saludo al  Sol creado por Swami Asuri Kapila, creo 15 Saludos a la Luna, y 50 saludos diferentes  entre ellos el Saludo al Gato, Perro, la Tierra, al propio Yoga etc. Proponiendo los  ejercicios en el Yoga Postural Moderno, para lo cual creo y perfecciono la técnica del 

Sambandha o Enganches y el Citika o pasajes entre posturas para unirlas, hacer un  yoga fluido y dinámico.  

Fue el padre y creador del Yoga Flow y desarrolló como su antecesor el Yoga Artístico,  enfocándose en el Arte como manifestación Laica del espíritu humano para sustituir el  Bhakti Yoga religioso hindú. Creo las posturas artísticas de yoga, que antes no existían y hoy son practicadas por todos. Se reunió varias veces con Iyengar. Desarrolló  complementarias como ser la Lateralidad en Yoga, la asimetrías simples, dobles y  compuestas, el giro diferenciado de la torsión, y de la lateralidad en giro-torsión, desde  su clara influencia de Delsarte creo y clasificó las posturas de yoga por partes  corporales, como ser posturas cara, manos, ojos, cuello, pies, tronco, miembros  inferiores, brazos, elaborando el diccionario de posturas de yoga modernas. Desarrolló  siete sistemas de contraposturas que recopiló de diferentes escuelas llamadas  contrapostura muscular, orgánica, esquelética, energética, espiritual y de chakras.  Clasificó todas las posturas humanas y creo un método de millones de asanas, en base  a la estructuración corporal humana de una postura. Clasificó las posiciones de cada  postura parcial, separando el asana de padavi.  

Fue nombrado Patrón de la Yoga Federation of India como sucesor de Gitananda, quien  lo alentó en vida a hacer el primer campeonato mundial de Yoga Deportivo, Deportes  de Yoga y Asanas de Yoga en 1989, diez meses después del campeonato internacional  que hizo el propio Gitananda. La Yoga Federation of India asumió el método de Iyengar  y su idea de alineación, simetría y angulación, y el método de yoga artístico, yoga rítmico 

y yoga dance propuesto por Maitreyananda como las formas más elevadas y populares  del Yoga Postural Moderno. Dharmachari Maitreyananda, junto con Iyengar cambiaron  totalmente el Yoga Contemporáneo, y en especial el Yoga Postural Mundial en India y  en el mundo. Él Maestro Maitreyananda, sus discípulos y su escuela son el máximo  referente a nivel mundial del yoga en la actualidad.