YOGA AYURVEDICO O AYUR YOGA

 YOGA AYURVEDICO O AYUR YOGA 

Ayur Yoga

Por Swami Maitreyananda Yogacharya Estévez-Griego Ph. D.

El Ayur-Yoga ha sido desarrollado y popularizado hace ya varias décadas por el maestro Dr. Vasant Lad director del Instituto Ayurvédico de Nuevo México en Estados Unidos, junto a él han establecido el programa de Ayur Yoga las profesoras de yoga Betheyla y Ann Harrison quienes realizaron los cursos de ayurveda.

Con el término Ayur Yoga o Ayur Yogaterapia se quiere establecer una práctica y técnica de lo que se puede denominar Yoga Ayurvedico y de la otra disciplina similar llamada comunmente Yogaterapia Ayurvedica (Ayur Yogaterapia). La filosofía del Ayur Yoga se basa en el Sankhya Darshana de Kapila y en el Yoga Darshana de Patanjali.

Mientras que la Yogaterapia Ayurvedica es una disciplina complementaria de otras terapias.

El primer maestro de ayur yoga en Sudamérica fue el querido Swami Asuri Kapila fundador de nuestra escuela y ashram en 1934 quien introdujo el Ayurveda y Yoga en Montevideo y en Buenos Aires. Swami Asuri Kapila como el Dr. Vasant Lad enseñaba que el Ayurveda necesita del Yoga tanto como el Yoga del Ayurveda.

Cuando comenzamos el siglo pasado a trabajar en el desarrollo de la Yogaterapia como terapia espiritual con técnicas psicofísicas, pronto todos comprendimos la necesidad de introducir un sistema espiritual de medicina, obligándonos a volver a los orígenes del Ayurveda por su alta espiritualidad.

Así nuestro programa de Ayur Yogaterapia o Yogaterapia Ayurvedica ha sido desarrollado por médicos, psicólogos y maestros de yoga que en todos los casos tienen un dominio y compresión del yoga y ayurveda mayor a los 20 años de práctica y han sido diplomados en ambas disciplinas.

La Yogaterapia es una terapia espiritual que complementa las psicoterapias, somatoterapias, fisoterapias, etc. Esto significa que complementa no que es un alternativa. La Yogaterapia complementa otra terapia en el plano espiritual que esta conformado por nuestros sentimientos y mundo afectivo. Teniendo como base la importancia de la emoción como limite entre lo espiritual y lo físico. La emoción se establece aparte de los procesos mentales.

La Yogaterapia trabaja con técnicas de yoga que pueden tener una base psicofísica pero que van dirigidas al campo espiritual o Noologico del Individuo.
Cuando hablamos de Yogaterapia Ayurvedica nos referimos a una yogaterapia al servicio del Ayurveda, como complemento de la Medicina y Psicología Ayurvedica. Toda terapéutica ayurvedica necesita de una yogaterapia ayurvedica. Para esto es necesario que tener un cabal conocimiento de la el Yoga, Yogaterapia y Ayurveda.

Dharmachari Maitreyananda, Maestro de Ayurveda, Yogaterapia Ayurveda y Ayur yoga

Maitreyananda comenzo a estudiar medicina, ejercicios, psicología, sattvajaya y masajes ayurveda en 1983 desde ahí ha tendio la oportunidad de viajar y estudiar junto al Dr Domar Madariya de la Fundación Argentina de Ayurveda, estudiar junto al Dr Mishra de la Academia Mundial de Ayurveda, los Doctores Ranade de la Academia Internacional de Ayurveda, Dr Rugue, curso de Ayurveda Dr Berra en Fundación Prema y Jyiotimayananda, actualmente viaja a India a visitar la escuela Ayur yoga y Centro de Ayurveda y Yogaterapia Científica guiada por médicos

 

 

Clase de Dharmachari Maitreyananda

Nace en Estados Unidos con la escuela del Dr.Lad en Nuevo México, y tiene como fundamento a la filosofía samkhya (desarrollada por Kapila en el 800 A.C. y posteriormente por Asuri), este darshana o filosofía hinduismo contiene los conceptos básicos del ayurveda.

A diferencia de la yogaterapia, que trabaja sobre una patología, desarmonía existencial o problema preexistente; el yoga ayurvedico o Ayuryoga es la práctica necesaria para mantener una vida sana, y prevenir futuras enfermedades de los tres planos de nuestra existencia.

La misma consta de 6 prácticas principales:
1. CAMINATA: se comienza cada día con 30-60 min de caminata, previa a la práctica. Si la zona lo permite, el ideal sería que se efectúe en la playa, cerca del mar, o en un lugar al aire libre.

2. BAÑOS DE INMERSIÓN + SAMA YOGA: al menos 4 baños a la semana (no ducha) de 30 minutos, incorporando esencias, música relajante y sama yoga. También pueden realizarse las inmersiones en el mar.

3. MASAJE AYURVEDA (ABHYANGAM): si bien ayurveda la prioridad es el masaje en la espalda (tronco, Kaya Abhyangam), en una clase de ayuryoga se prioriza el masaje de cara (Muka), y se realizan también Champi (cabeza), Pani (manos) y Pada (miembros inferiores) Abhyangam. También debe hacerse mucho hincapié en flexibilizar todas las 
articulaciones.

4. HOT YOGA: Consiste en realizar posturas a altas temperaturas, en forma dinámica. Dependiendo del dosha y de las características del practicante, se puede utilizar mayor o menor temperatura*. Desde un baño de inmersión, o un salón acondicionado a 42°C, a un sauna.
*Por ejemplo, una persona con hipertensión arterial, se beneficia más con mayores tempraturas, como en el caso de un sauna, y una con tendencia a la hipotensión podría llegar a desmayarse, prefiriendo siempre temperaturas más templadas.

5. BEBER AGUA MINERAL: 2 a 3 litros diarios

6. CLASE PRÁCTICA:

A) ESTÁTICA: intercala posturas (sosteniéndolas al menos 30 segundos) con relajación (1 minuto)

B) DINÁMICA: Postura – Complementaria – Contrapostura – Relajación (puede darse en otra clase o intercalando con la estática)
C) La música debe ser relajante y amorosa
D) Se pueden trabajar posturas terapéuticas de a dos (dwi asanas)
E) La relajación final se realiza con un tambor, marcando el ritmo respiratorio. También pueden realizarse Muri Abhyangan o Manipulación de articulaciones y masajes ayurvedicos, entre los alumnos, antes de la relajación final.

Apuntes sobre el YOGA AYURVEDICO O AYUR YOGA de Samanta D'Ottavio sobre las enseñanzas de Dharmachari Maitreyananda

Los maestros de yoga no enseñan reiki. Enseñan siempre SattvajayaAyurveda y Prana Chikitsa. Reiki es un concepto japonés, que proviene del Satvajaya y Tantra como del Chi Kung o Qi gong Chino.

Son por lo general los maestros de yoga son personas estudiosas y conocen su disciplina el yoga y el tantra.

Llos maestros de yoga tienen un conocimiento más profundo del prana, los 49 chakras, los 108 puntos marmas, los nadis y el chikitsa, y con toda seguridad estudiaron yogaterapia y ayurveda.
Y dentro de este último el Satvajaya y los diferentes tantras.

Muchas personas llaman al Sattvajaya Ayurveda y al Prana Chikitsa Tantra, que tiene miles de años de practica: Reiki Hindú, pues el reiki japonés aunque no tiene cien años devida es más conocido por su marketing.

Desde un punto de vista de un maestro de yoga el reiki es ineficiente comparado al Sattvajaya Ayurveda y Prana Chikitsa Tantra, y es totalemtne imposible enseñar Reiki sin ser por lo menos profesor de yoga.

Hoy en día muchas personas hacen cursos de Reiki cuyo origen fue la Escuela Tantrica Shingón sin saber los tantras, y sin tener idea real de lo que estan practicando. Pues es totalmente imposible hacerlo bien sabiendo solo 7 de los 49 chakras.

Es exactamente lo mismo que pasa con McDonald's y una comidad buena.
Mucha gente va a McDonald's, McYoga o McReiki a buscar su cajita feliz.
Es algo que parece sencillo pero con el tiempo puede ser un verdadero problema pues no se ha sabido hacer ingresar la energía a cuerpo.

La comida chatarra, es junto al yoga chatarra y el reiki chatarra. Una forma vulgar de pasar la energía y de controlarla. Esto no deja de ser energía. Pero el Tantra te enseña a no desperdiciar cuando falta, y solo gastar cuando sobra.

El concimiento del Prana Yoga es junto al Swara Yoga el arte de distribuir la energía vital por medio de prana samrodha y el pranayama, en cada momento. Es muy importante que las personas tomen conciencia de que estas artes no solo vienen del tantra sino del Ayurveda. Que tienen miles de años y que no tienen nada que ver con la nueva era.

El Satvajaya es una parte importante del Ayurveda pero casi nadie lo sabe y en los programas occidentales en universidades y centros, se oculta deliveradamente tanto como la filosofía Samkhya que es la base delAyurveda. Hay presuntos maestros de ayurveda o terapeutas que son profundamente ignorantes en la filosofía Samkhya y Satvajaya.

No se pude estudiar Ayurveda sin saber Samkhya ni Satvajaya, porque lo cual uno termina haciendo algo que no es Ayurveda, sino una mezcla de Ayuralopatía Ocidentalizada. O sea todo lo contrario a lo que afirma elAyurveda.

Con el Reiki es exactamente igual, cuando un maestro dicta reiki esta haciendo todo lo contrario a lo que enseña pues se supone que debe dictar Prana Yoga, Satvajaya y Praan Chikitsa Tantra, no solo por ser más profundo, eficiente y tener miles de años sino porque es la base del yoga.
OM Vidya OM.
Swami Maitreya

El Sattvajaya Ayurveda y su Pranachikitsa es Amor y Compasión.

Amar es dar, es dar sin esperar nada a cambio, por eso se diferencia del querer. Cuando quieres no amas. Quien quiere espera recibir y quien ama solo espera dar. Amar es el arte de dar. Cuando ames a alguien, no empieces a exigir; sino desde el principio mismo estarás cerrando las puertas de tu propio amor. No tengas ninguna expectativa. Si algo aparece en tu camino, siente gratitud siempre por quien amas y por sobre todo a quien te amó. Si nada viene, no es necesario que venga, pues no quieres nada, solo estas dando porque estas amando y por esa razón no tienes una expectativa.

La palabra "Amor" puede ocultar dos significados totalmente diferentes; cuando se confunde con el Querer. El que ama no espera nada a cambio y que el quiere siempre espera del otro algo para sí mismo.

No sólo son diferentes, sino diametralmente opuestos. Un significado, es el de querer como relacion de pareja o de padres a hijos; el otro es el amor como un estado del ser en relación a otros seres y al Ser como el Todo.

En el momento en que el querer se vuelve una relacion de pareja, o de convivencia, se convierte en ocasiones en dependencia y otra veces en esclavitud, porque hay expectativas, hay exigencias y hay frustaciones, en un esfuerzo de ambos lados para dominar al otro. Se convierte en una lucha por el impulso natural de dominio confundido con poder.El querer es siempre una competencia por eso cuando te dicen YO TE QUIERO no es lo mismo que YO TE AMO.

.... el amor como un estado de magnetismo del ser, es una palabra totalmente diferente. Significa que tú simplemente amas, no estas estableciendo una relacion de pareja, ni paternal, ni de mando, ni de dominio. Tu Amor es como la fragancia de una flor que se la regala a una abeja, o a un picaflor.

El amor no crea una relación de dependencia, no te pide que seas de una forma y cambies tu forma de ser. No exige nada. Simplemente comparte lo que tiene, y en este compartir, tampoco existe el deseo de recibir una recompensa de quien sabe querer pero no sabe amar. El mismo dar es la recompensa. Aunque claro el amor siempre necesita dar. Para algunas personas Amar es una necesidad físca, y un profundo anhelo espiritual.

Cuando el amor se convierte para ti en una fragancia, nunca te importa a donde va la abeja, el dar tiene una tremenda belleza y posee algo que está muy por encima del necesitar. Pero ese dar, eas fragancia de todas formas será la semilla seguramente de una nueva planta. Porque las abejas llevan el polén sagrado que expande el amor como enseñanzas.

Tiene algo de divino. Es el eterno magnetismo y atracción que tienen las estrellas, los planetas, los seres todos, del Universo sin fín.

Esa fuerza de atracción de magnetismo es el amor universal que hace que el universo todo gire y se nutra de si mismo, y exista. Gracias al amor. Porque el Amor es la vida misma, y es el arte supremo por el cual existe la integración y la diversidad del Universo. Sin Amor no hay vida.

Cuando puedas dar lo mejor de ti mismo a alguien o algo, sin esperar ni siquera que te agradezcan, en un gesto de gratitud, por todo lo que has hecho por esa persona, ser vivo o cosa.

Cuando puedas dar sin importarte el resultado de ese acto de amor y compasión. Cuando entregues tu prana a otro ser o seres, para llenarlo de vida, de alegrías, contentamiento, calma, tranquilidad, crecimiento, de tu piedad, compasión o sanación.

Esa fuerza es el Prana con Karuna del Sattvajaya Ayurveda que te permite transformar lo negativo en positivo, sin esperar absolutamente nada de los demás.

Dharmachari Swami Maitreyananda, enseñanzas del maestro en su curso anual de Sattvajaya Ayurveda (Sanación Espiritual del Ayurveda) y Pranachikitza (Reiki Milenario Hindú) 2010

Sobre el curso de Mañana de Anatofisiología del Yoga para Sattvajaya Ayurveda Pranachikitza y Yogaterapia

LOS 49 CHAKRAS, es muy importante aprender los 49 chakras. Y comenzar siempre cada trabajo de Chakras desde el primer Chakra o Kanda Chakra. Sino la Kundalini no puede fluir. Se debe tener en cuenta que en los hombres el segundo chakra es el MAHAPADMA CHAKRA, mientras que en la mujeres es el Adhra Chakra y luego viene el MULADHARA CHAKRA.

1. KANDA CHAKRA
Ubicación: Perineo. 
Color: turqueza. 
Aqui nacen todos los nadis. Punto de encuentro entre Apana (Ano) y Prana (genitales). 
Impulso: energia kundalini.
Postura que lo estimula: Siddhasana, mula bandha, aswini bandha

2. MULADHARA CHAKRA

Ubicación: Coxis. 
Color: turqueza o rojo. 
Impulso/función: Es la base de la columna vertebral. 
En este chakra rebota la energía del Kanda Chakra.

Postura que lo estimula: Mula bandha.

3. ADHARA CHAKRA

Ubicación: Ano. 
Color: Marrón. 
Impulso: de Apana (para la Tierra es prana). 
Para quienes no eliminan se puede transformar en un impulso de apego.

Postura que lo estimula: Kagasana, Mula bandha.

4. MAHAPADMA CHAKRA
Ubicación: Genitales.

*SHAKTI CHAKRA - Clítoris
*SHIVA CHAKRA - Pene

Color: rojo
Impulso: de placer.
Postura que lo estimula: Aswini Bandha.

5. SWADHISTHANA CHAKRA

Ubicación: Ovarios/Testículos. 
Color: vino tinto. 
Impulso: la reproducción.

6. SABDALA CHAKRA

Ubicación: Vejiga 
Impulso: de eliminación (apana), orina. 
Color: Marrón o amarillo.

Postura que lo estimula: Aswini bandha.

7. PINGALA CHAKRA

Ubicación: Suprarrenal derecha. 
Impulso: de movimiento (adrenalina). 
Color: amarillo.

Postura que lo estimula: Indudalasana hacia la derecha.

8. IDA CHAKRA

Ubicación: Suprarrenal izquierda. 
Impulso: de movimiento. 
Color: Azul noche.

Postura que lo estimula: Indudalasana hacia la izquierda.

9. DAKSHINA VARUN CHAKRA

Ubicación: Riñón derecho. 
Color: marrón o amarillo. 
Impulso: apana, eliminación filtrada.

Postura que lo estimula: Matsyendrasana, ardha setuasana, suryasana.

10. VAMA VARUN CHAKRA

Ubicación: Riñón izquierdo. 
Color: Marrón o azul noche. 
Impulso: apana, eliminación filtrada.

Postura que lo estimula: Matsyendrasana, ardha setuasana, suryasana.

11. GARBHA CHAKRA

Ubicación: Colon. 
Color: marrón. Impulso: de captación y eliminación.

Postura que lo estimula: Paschimottanasana, parvatasana, kagasana.

12. KUNDALINI NAGA CHAKRA

Ubicación: Intestino delgado. 
Color: marrón. Impulso: de eliminación, apana.

Postura que lo estimula: pavanamuktasana, kagasana, paschimottanasana.

13. MADHYMA CHKRA

Ubicación: Páncreas. 
Color: marrón (se trabaja con turqueza).

Impulso: pránico y apánico (Insulina).
Postura que lo estimula: uddiyana bandha, matsyendrasana.

14. MANIPURA CHAKRA

Ubicación: Estómago. 
Color: marrón (mezcla de todos los colores). 
Impulso: captación, necesidad de comida (Prana).

Postura que lo estimula: uddiyana bandha.

15. SURYA CHAKRA

Ubicación: Hígado. 
Color: Amarillo. 
Impulso: energía que emana el Pingala Nadhi. Marca la temperatura corporal, y emana energía física, mental y espiritual.
Postura que lo estimula: Indudalasana, matsyendrasana.

16. CHANDRA CHAKRA

Ubicación: Bazo. 
Color: azul (no muy oscuro), también puede ser lila.
Impulso: energía que emana el Ida Nadhi. Marca la temperatura corporal, y emana energía física, mental y espiritual.

Postura que lo estimula: indudalasana.

17. NABHI CHAKRA

Ubicación: (Ombligo) Diafragma. 
Color: turqueza. 
Impulso: control de la respiración. Órbita de expulsión de residuos con centro en el ombligo.

Postura que lo estimula: Uddiyana bandha.

18. PRANA KANTA CHAKRA

Ubicación: Pulmón derecho. 
Color: turqueza.
Impulso: inhalar, captación de energía. Respiración. Prana a través del aire. 
Estimulación: indudalasana, anantasana.

19. PRANA TALU CHAKRA

Ubicación: Pulmón izquierdo. 
Color: turqueza. 
Impulso: inhalar, captar energía. Respiración. Prana a través del aire. 
Estimulación: indudalasana, anantasana.

20. ANAHATA CHAKRA

Ubicación: Corazón. 
Color: lila. 
Impulso: irriga sangre al cuerpo. Busca la tranquilidad.
Estimulación: visualizar color lila.

21. ANANDA CHAKRA/MAHADEVA CHAKRA

Ubicación: Timo. 
Color: Naranja. 
Impulso: felicidad. Sistema endocrino. 
Estimulación: visualizar color naranjo sobre la zona.

22. VISHUDDHA CHAKRA

Ubicación: Tiroides (garganta). 
Color: muchos colores (arcoiris). 
Impulso: control de las emociones. Sistema endocrino. 
Estimulación: Sarvangasana, halasana. Jalandhara bandha.

23. BRUH CHAKRA

Ubicación: Paratiroides (garganta). 
Color: muchos colores (arcoiris). 
Impuslo: control de las emociones. Sistema endocrino. 
Estimulación: Sarvangasana, halasana. Jalandhara bandha.

24. AVALA CHAKRA

Ubicación: Ganglios basales. 
Color: verde.
Función: Movimiento corporal. 
Impulso: de conocimiento. 
Estimulación: visualizar color verde.

25. BRAHMADVARA CHAKRA/MANAS CHAKRA

Ubicación: Cerebro medio. 
Color: verde. 
Función: Visión, audición y movimiento ocular. 
Impulso: de conocimiento. 
Estimulación: visualizar color verde.

26. 27. 28. 29. 30. 31. Seis JNANA INDRIYA CHAKRAS

Ubicación: Cerebro medio, giran alrededor del brahmadvara chakra. 
Color:verde. 
Función: organizan los 6 sentidos (Gusto-olfato, vista, tacto, oído, intrasentido)

Impulso: de conocimiento, captar información a través de los sentidos.
Estimulación: visualizar distintos verdes.

32. KALACHAKRA (Shabda Indriya Chakra)

Ubicación: cerebro. 
Función: sentido del oído. 
Color: verde

Impulso: de conocimiento por el oído. 
Estimulación: visualizar color verde

33. YOGINICHAKRA (Sparsha Indriya Chakra)

Ubicación: cerebro. 
Función: sentido del tacto. 
Color: verde.

Impulso: de conocimiento por el tacto. 
Estimulación: visualizar color verde

34. CHIVUKA CHAKRA (Rupa Indriya Chakra)

Ubicación: cerebro. 
Función: sentido de la vista. 
Color: verde.

Impulso: de conocimiento por la vista. 
Estimulación: visualizar color verde.

35. BALAVAN CHAKRA (Rasa Indriya Chakra)

Ubicación: cerebro. 
Función: sentido del gusto. 
Color: verde.

Impulso: de conocimiento por el gusto. 
Estimulación: visualizar color verde.

36. TRIBENI CHAKRA (Gandha Indriya Chakra)

Ubicación: cerebro. 
Función: sentido del olfato. 
Color: verde.

Impulso: de conocimiento por el olfato. 
Estimulación: visualizar color verde.

37. KARNAMULA CHAKRA

Ubicación: hipófisis. 
Función: emociones, integración sensorial. 
Color: verde.

Impulso: de conocimiento. 
Estimulación: visualizar color verde.

38. AMRITA CHAKRA

Ubicación: frente (tálamo). 
Función: integración sensorial. 
Color: verde.
Impulso: de conocimiento. 
Estimulación: visualizar color verde.

39. AJNA CHAKRA

Ubicación: (Entrecejo) Corteza cerebral. 
Función: integración sensorial. 
Color: verde.
Impulso: de conocimiento, capacidad para conectarse con la realidad.
Estimulación: visualizar color verde.

40. LALANA CHAKRA

Ubicación: Maxilar inferior. 
Funcion/impulso: proyección de los yoes. Las distintas formas que somos/asumimos. 
Color: verde. 
Estimulación: visualizar color verde.

41. GURU CHAKRA
Ubicación: Hipotálamo. 
Función/impulso: Temperatura del cuerpo, emociones de poder y agresividad, hambre, sed y ritmo circadiano. 
Color: verde.
Estimulación: visualizar color verde.

42. BRAHMARAGUHA CHAKRA

Ubicación: Hipocampo. 
Función/impulso: Memoria y aprendizaje (Alayavijnana). 
Color: verde. 
Estimulación: visualizar color verde.

43. AKUNTHAPITHA PUNYAGARA

Ubicación: Núcleo del hipotálamo. 
Función/impulso: Sed. 
Color: verde.
Estimulación: visualizar color verde.

44. KOLHATA CHAKRA

Ubicación: Núcleo del hipotálamo. 
Función/impulso: Hambre. 
Color: verde.
Estimulación: visualizar color verde.

45. VAJRADANDA CHAKRA

Ubicación: Núcleo del hipotálamo. 
Función/impulso: Agresividad y poder.
Color: verde. 
Estimulación: visualizar color verde.

46. NIRADHARA PARAMAJYOTISCHAKRA

Ubicación: Núcleo del hipotálamo. 
Función/impulso: Placer. 
Color: verde.
Estimulación: visualizar color verde.

47. NIRALAMBASTHANA CHAKRA

Ubicación: Núcleo del hipotálamo. 
Función/impulso: Homeostasis. 
Color:verde. 
Estimulación: visualizar color verde.

48. URDHARANDHRA CHAKRA

Ubicación: Núcleo del hipotálamo. 
Función/impulso: Sexualidad. 
Color: verde.
Estimulación: visualizar color verde.

49. SOMA CHAKRA

Ubicación: (Nuca) Bulbo raquídeo. 
Función/impulso: Respiración, pulso, presión sanguínea. Sistema límbico, conducta emocional, integración motora. 
Color: verde.
Estimulación: visualizar color verde.

50. MAHACHAKRA SAHASRARA

Ubicación: Sobre la coronilla. 
Función/impulso: conexión con la realidad, con el Todo. 
Color: dorado. 
Estimulación: visualizar color dorado.

Del Libro del Yoga autor: Dharmachari Maitreyananda
© Fernando Estevez Griego

YOGATERAPIA y su formación

Para dar un profesorado de yogaterapia uno debe ser MASTER ENYOGATERAPIA, un Master en Yoga no puede dar profesorado deYogaterapia porque simplemente no lo sabe.

Saber Yoga no significa ni habilita a dar YOGATERAPIA. Ser Master enYogaterapia no te habilita a dar profesorado de yoga.

El Yoga no es Yogaterapia y la Yogaterapia no es Yoga. No se pude dar un profesorado de yogaterapia, sin haber dado durante años clases deyogaterapia y haber tenido resultado.

La yogaterapia no es cualquier cosa.
El Yoga no es terapia y la Yogaterapia no es Yoga. Si una persona no trabajo durante años en yogaterapia y no ha tenido resultados no debe formar sobre lo nunca jamás experimento.

Si uno es médico, psicólogo, kinesiólogo, no tiene idea de que esYogaterapia, que es todo lo contrario a esas disciplinas pues es Terapia Espiritual. (Dharmachari Swami Maitreyanand

CHAKRAS Y NADIS en la tradición de Swami Asuri Kapila y Swami Maitreyananda

Los chakras son centros de energía en el ser humano, que son el

resultado de la actividad de un órgano del cuerpo humano, la bioelectricidad del sistema

nervioso que enerva al órgano, el sistema circulatorio sanguíneo, que a su vez lleva

información bioquímica por las hormonas y la nutrición, o sea el combustible para que funcione

ese órgano por medio de la sangre; lo que hace que el órgano genere un impulso o varios, que

son contenidos por el sistema muscular haciendo de barrera por su propia tensión. Esta

tensión varía como el mismo impulso, el resultado es una energía que está en el cuerpo

humano y obra sobre la mente humana y sus sentimientos o espíritu. A esto le llamamos chakras; los principales son 49 chakras básicos.

Los nadis son las corrientes de prana que comunican un chakra con

otro. Llevando el fluir constante de la energía vital. Si un nadi es interrumpido por un golpe,

conflicto o corte, se produce dolor físico, conflicto mental o sufrimiento espiritual. Ejemplo:

cuando uno se golpea en el brazo el flujo de prana se corta y hay dolor entonces uno tiende a

frotarse el brazo para que la energía vital siga su curso o sea que el prana circule por el nadi para evitar el dolor. Esto se aplica a la mente y espíritu o sentimientos

Los 49 Chakras o Padmas de la VIDYA GUPTA o enseñanza secreta del tantra en la tradición de Swami Asuri Kapila, Yogavatar Krishna Kisore Das y Swami Miatreyananda

1. KANDA CHAKRA

Perineo

2. MULADHARA CHAKRA

Coxis

3. ADHARA CHAKRA

Ano

4. MAHAPADMA CHAKRA

Genitales

*SHAKTI CHAKRA - Clítoris

*SHIVA CHAKRA - Pene

5. SWADHISTHANA CHAKRA

Ovarios/Testículos

6. SABDALA CHAKRA

Vejiga

7. PINGALA CHAKRA

Suprarrenal derecha

8. IDA CHAKRA

Suprarrenal izquierda

9. DAKSHINA VARUN CHAKRA

Riñón derecho

10. VAMA VARUN CHAKRA

Riñón izquierdo

11. GARBHA CHAKRA

Colon

12. KUNDALINI NAGA CHAKRA

Intestino delgado

13. MADHYMA CHKRA

Páncreas

14. MANIPURA CHAKRA

Estómago

15. SURYA CHAKRA

Hígado

16. CHANDRA CHAKRA

Bazo

17. NABHI CHAKRA

(Ombligo) Diafragma

Órbita de expulsión de residuos con centro en el ombligo

18. PRANA KANTA CHAKRA

Pulmón derecho

19. PRANA TALU CHAKRA

Pulmón izquierdo

20. ANAHATA CHAKRA

Corazón

21. ANANDA CHAKRA/MAHADEVA CHAKRA

Timo

22. VISHUDDHA CHAKRA

Tiroides

23. BRUH CHAKRA

Paratiroides

24. AVALA CHAKRA

Ganglios basales

Movimiento corporal

25. BRAHMADVARA CHAKRA/MANAS CHAKRA

Cerebro medio

Visión, audición y movimiento ocular.

6 chakras giran a su alrededor organizando los 6 sentidos

26. 27. 28. 29. 30. 31.

6 JNANA INDRIYA CHAKRAS

Cerebro medio

32. KALACHAKRA

Shabda Indriya Chakra - Oído

33. YOGINICHAKRA

Sparsha Indriya Chakra - Tacto

34. CHIVUKA CHAKRA

Rupa Indriya Chakra - Vista

35. BALAVAN CHAKRA

Rasa Indriya Chakra - Gusto

36. TRIBENI CHAKRA

Gandha Indriya Chakra - Olfato

37. KARNAMULA CHAKRA

Hipófisis

38. AMRITA CHAKRA

(Frente) Tálamo

Integración Sensorial

39. AJNA CHAKRA

(Entrecejo) Corteza cerebral

40. LALANA CHAKRA

Maxilar inferior

Proyección de los yoes

41. GURU CHAKRA

Hipotálamo

Temperatura del cuerpo, emociones de poder y agresividad,

hambre, sed y ritmo circadiano.

42. BRAHMARAGUHA CHAKRA

Hipocampo

Memoria y aprendizaje (Alayavijnana)

43. AKUNTHAPITHA PUNYAGARA

Núcleo del hipotálamo. Sed

44. KOLHATA CHAKRA

Núcleo del hipotálamo. Hambre

45. VAJRADANDA CHAKRA

Núcleo del hipotálamo. Agresividad y poder

46. NIRADHARA PARAMAJYOTISCHAKRA

Núcleo del hipotálamo. Placer

47. NIRALAMBASTHANA CHAKRA

Núcleo del hipotálamo. Homeostasis

48. URDHARANDHRA CHAKRA

Núcleo del hipotálamo. Sexualidad

49. SOMA CHAKRA

(Nuca) Bulbo raquídeo

Respiración, pulso, presión sanguínea
Sistema límbico, conducta emocional, integración motora

50. MAHACHAKRA SAHASRARA - Sobre la coronilla

Autor: Swami Maitreyananda ©

Yugacharya Ayurvedacharya Acharya Dr. Prabhakar Mishra era el presidente de la Brahmin World Federation o Federación Mundial de Brahmines, Academia Mundial de Ayurveda, Sanathan Dharma Foundation o Fundación Mundial Hindú y presidente del Parlamento Mundial de Religiones. Los Brahmins son la casta alta del Hinduismo, aquellos sacerdotes o asesores de los gobernantes, cuya tarea es hacer los ritos vedicos.

Acharya Dr. Prabhakar Mishra fue presidente internacional y naciona de los brahmanes y la persona encargada de iniciar mediante los ritos oficialmente a Dharmachari Swami Maitreyananda, como gran maestro en e hinduismo,ayurveda y yoga tradicional.

Bendiciendolo junto al Pontifice Hindú o Shankaracharya como lider mundial del yoga en New Delhi.

Fue uno de los mas grande brahmanes de todos los tiempo y era ademas Viashnacharya. Nacio en 1932 y dejo su cuerpo en el año. 2012, fue el sucesor de Bagavan Krishna Kisore Das maestro y amigo de Dharmachari Swami Maitreyananda (Fernando Estevez Griego), quedando en su lugar al frente del Parlamento Mundial de Religiones. Tambien fu el primer discipulo directo de Bhaktivedanta Swami Prabhupada fundador el movimiento Hare Krishna. Considera a Bagavan Krishna Kisore Das como una manifestación pura de Kirshna en la Tierra, y fue quien hizo hizo todos los dikshas a Maitreyananda. Fue no solo un guru diksha sino además su tutor.

En la segunda foto Maitreyananda y Sri Mishra con el Tai situpa Rimpoche el lama mas imporante luego del Dala Laima, en la ceremonia de New Delhi

MATAJI LAKSHMI DEVI