¿Que es un Shankaracharya?

 ¿Que es un Shankaracharya?

Un Shankaracharya es un pontifice hindú, sucesor de Shankaracharya, conocido como Adi Shankara, padre del Advaita Vedanta, considerado un avatar de Shiva y creador de la orden monastica de los Advaita Vedanta Dasanami Sannyasin o monjes hindues. Estos Shankaracharyas rigen a los Dasnamis de cada una de las diez órdenes vedanta dasanami dentro del shivaísmo de origen dravida o del sur de la India. En un principio habia solo cuatro Shankaracharyas o Pontífices Shivaítas que luego pasaron a ser cinco y posteriormente quince. Para muchos Shankara nacio en en el siglo octavo de nuestra era.

Shankara fue un reformador que termino con el dualismo e integró los conceptos del vedismo, dravidismo brahmanismo, shivaísmo y budismo para establecer las bases de su reforma del hinduísmo. Sin dudas se basó en el modelo budista de monacato para fundar las diez órdenes de monjes de la religión shivaíta, a la que pertenecía, creando para las mismas sus respectivas reglas. Esas comunidades monásticas llamadas Maths, estaban integradas por uno de los diez dasanamis sannyasis

Es importante entender que Shankara no creó una orden llamada de los Swamis, así como sus principales sucesores no usaron en general el nombre de Swami que se aplicó posteriormente como signo de respeto monástico a la total renuncia a los apegos del mundo, como sucedió en el jainismo. Hay muchos Swamis-monjes (tal vez alrededor de un millón) en la santa orden; todos ellos han sido iniciados en ésta por conducto de otro Swami.
Los dasanamis sannyasis (Swamis) de Shankara dentro del shivaísmo pertenecían a la escuela advaita (monista) del vedanta.

Entre las distintas ordenes de Advaita Vedanta Dasanami Sannyasin o monjes hindues existen :

• Aranya (Bosque)
• Ashram (Lugar de Meditación )
• Bharat (Tierra)
• Giri (Montaña)
• Parvati (Hija de Montaña)
• Puri (Terreno)
• Sagar (Mar)
• Saraswati (Sabiduría de la Naturaleza)
• Tirth (Lugar de Peregrinación)
• Vanam (Jungla)

Estos dasanamis o subdenominaciones

En el contexto de las corrientes religiosas de India, el vocablo sánscrito “swami” significa literalmente “aquel que, siendo totalmente dueño de sí mismo, busca alcanzar la unión con el Swa o Ser”, pero también significa “señor”, “dueño” o “amo de sí mismo”. En español se pronuncia suami.

Se utiliza como signo de respeto cuando una persona se dirige a un gurú (maestro espiritual) y se aplica a los maestros espirituales de diferentes tradiciones y filosofías, escuelas u órdenes de diferentes religiones, en especial dentro del hinduísmo. Por lo general, es un título honorario que se otorga a maestros de diferentes doctrinas (Darshanas) que cultivan, por ejemplo, el vedanta, el yoga, etc., o bien a maestros espirituales que no son religiosos. Existen por este motivo diferentes tipos de Swamis o, mejor dicho, diferentes tipos de personas que tienen el título de Swami y, por supuesto, que pertenecen a las más variadas escuelas de filosofía y religiones.

El hinduísmo está compuesto por varias religiones que son tan diversas como contrarias en sus doctrinas. Dentro del hinduísmo hay religiones politeístas, monoteístas, panteístas, ateas (en sentido limitado, es decir, que algunas pueden reconocer la existencia de realidades sobrenaturales), etc. Así como un conjunto de filosofías que abre un abanico interminable de posibilidades. Este conjunto de religiones y doctrinas que conviven entre sí en una misma civilización tienen de común denominador la tolerancia hacia toda forma de creencia o sabiduría ancestral que no sea la suya propia. Algo que ha resultado difícil de asumir para la civilización europea.

Existe una confusión por parte de ciertas personas que, por desconocimiento y falta de información sobre las diversas tradiciones de India, creen que un Swami es obligatoriamente un monje, o bien un maestro de yoga, o un gurú, o hasta un sacerdote, lo cual es un error frecuente. Un Swami-monje no es bajo ningún punto de vista un sacerdote hinduísta o ministro de un culto hindú, función esta desempeñada en la tradición hindú por el Brahmana o sacerdote hinduista; tampoco tiene por qué no serlo. Este error nace a partir de que, en la India, el budismo, cuando era la religión oficial, había florecido con la creación de órdenes monásticas de bikhus (monjes) que se caracterizaban por ir vestidos de naranja u ocre. En primer lugar un monje no es necesariamente un sacerdote, ni tampoco tiene por qué ser religioso. Un sacerdote, por el contrario, está definido por su supuesta comunicación con el mundo de lo divino y puede tener pareja o no según su religión. Si bien el budismo es una filosofía de vida más que una religión —pues no cree en la existencia de Dios ni en un Dios creador del Universo que a su vez fuera su regente— aunque por lo general se lo concibe como una religión.

Un Swami o un Gurú no tiene por qué ser religioso, ni tiene por qué tener una religión o pertenecer a algún grupo en particular. Puede inclusive ser ateo o panteísta.Habitualmente la vestimenta característica de los Swamis es de color anaranjado u ocre-azafrán (Guerrua).

En la foto el Shankaracharya de Prayag sucesor del anterior Shankaracharya maestro y diksha guru de Dharmachari Swami Maitreyananda, nos recibio con tood su amor en New Delhi junto a un grupo de Swamis, de India y Nepal, figuras artísticas y del mundo de la cultura en noviembre 2015

Este es el Shankaracharya de Prayag Swami Madhavananda Saraswati 1938 -2005, Prayag Peeth's Jagadguru Shankaracharya Swami Madhavananda Saraswati-1938 -2005. Fue uno de los grande pontifices del Hinduismo y de la linea shivaita. Sucesor de Sri Adi Shankara, el fundador de los dasnamis o monjes hindues. Pertence a la escuela Advaita Vedanta, monista o no dualidad. Ha sido un Shankaracharya muy politico y fue el encargado de hacer los Diksha a Maitreyananda. Fue su guru diksha y quien lo confirmo como gran maestro de maestros grado que en 1989 le diera Bagavan Krishna Kisore Das. Fue su mentor e inciador.